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門祭與門神崇拜「門」的民俗文化透視.王子今著.西安.陝西人民出版社.2006

門祭與門神崇拜「門」的民俗文化透視

作者：王子今

出版社：陕西人民出版社

出版年：2006年

主要内容概述：

門的原始文化意义：
- 探讨了早期定居生活与最初的门户之间的关系，以及从聚落之门到城邑之门的演变过程。
- 提及了殷商时代在建筑基址门下掩埋人骨、春秋时期埋首于门或磷狗于门等文化现象。
门祭礼俗的形成与流变：
- 分析了儒学经典中的“祀门”制度，秦简《日书》所见民间“祭门”风习，以及门祭形式的衍变。
与“門”有关的岁时民俗：
- 详述了元日、立春、上元、上巳、清明、端午、伏日、中元、重阳、除夜等节日中有关“门”的民俗习惯，如画鸡、桃符、爆竹启门、以春牛土写门等。
门神崇拜源流：
- 介绍了门神崇拜的起始与发展，包括生居与死居的门卫、必礼门神以及晚世门神谱等内容。
传统婚丧礼仪中“門”的意义：
- 探讨了婚礼敬门习俗和丧礼忌门习俗在传统文化中的地位。
“門”与“行”的关系：
- 分析了“祀门”与“把行”、“祖道于门”等礼俗在出行文化中的体现。
“門”的神话：
- 探讨了天门传说、鬼门迷信、迎福禳灾之门等神话传说与门的关系。
民间门禁形式：
- 描述了民居置门规范、石敢当以及门户禁忌等民间门禁形式。
门阙：政治威权的象征：
- 分析了金门、门阙在政治文化中的象征意义。
门隙窥见的心理隐奥：
- 深入探讨了门与出行拘忌、外防心态、自守传统等心理层面的联系。

作者介绍：

王子今，1950年12月生，毕业于西北大学历史系考古专业及中国古代史专业，历史学硕士。现为中国秦汉史研究会理事、中共中央党校历史教研室教授。已出版多部学术专著，并在多个权威期刊上发表学术论文。

书籍价值：

本书通过对由早期门祭到后期门神崇拜的历史文化演进过程的研究，深入揭示了中华本土文化的一个重要侧面，对于理解中国传统文化、民族精神和民俗习惯具有重要价值。

茅山道樂研究.胡軍著.北京.宗教文化出版社.2002

《茅山道乐研究》书籍信息

作者：胡军
出版社：宗教文化出版社
出版时间：2002年
主要内容：
- 茅山道乐研究主要探讨了茅山道教及其科仪音乐，特别是“三茅忏”科仪音乐的形态等内容。茅山道教音乐作为道教上清派的音乐，有着1000多年历史，并在其形成发展过程中吸收了自魏晋南北朝以来不同历史时期的传统民间音乐，堪称中国音乐史上的活化石。
- 书中还详细记录了茅山道教音乐的代表曲目，如《卫灵咒》、《啸咏朱陵府》、《三茅真君诰》、《三茅忏》等，以及茅山道士在做斋醮时的分工和音乐演奏情况。
- 茅山道教音乐包括器乐和声乐两部分，常用的乐器有竹笛、笙、箫、唢呐等，演奏方式分为“坐奏”和“行乐”。声乐主要为道教经韵，在茅山的早朝、午表、送圣、忏悔等成套科仪中均有体现。

作者介绍

胡军，武汉音乐学院教授，博士生导师，研究方向为民族音乐理论、音乐基础课程和宗教音乐文化。他不仅在茅山道乐研究方面有深厚的造诣，还参与了多项国家级和省部级科研项目，并出版了多部学术著作。

书籍影响

《茅山道乐研究》的出版对于推动茅山道教音乐的传承与发展起到了重要作用，为后人研究和了解茅山道教音乐提供了宝贵的资料。同时，该书也展现了茅山道教音乐作为中国非物质文化遗产的独特魅力和深厚底蕴。

馬王堆漢墓帛書_喻燕蛟主編_岳麓書社2013年7月

馬王堆漢墓帛書1_喻燕蛟主編_岳麓書社2013年7月

馬王堆漢墓帛書2_喻燕蛟主編_岳麓書社2013年7月

馬王堆漢墓帛書_喻燕蛟主編_岳麓書社2013年7月 pdf免费阅读

《妈祖圣迹图》是清代一套7幅描绘妈祖仙迹的图画，现藏于荷兰阿姆斯特丹国家博物馆。这套画为纸本设色，各高70至75公分、阔100至105.4公分。现存这套图既没有标题，各幅图也没有榜题，一般认为并不完整，但全套原有多少幅已不可考，阿姆斯特丹国家博物馆将它命名为「妈祖圣迹（De wonderen van Mazu）」。据1991年捐赠这套图予博物馆的Dissevelt-Van Vloten夫妇表示，这套图是1948年时在北平从德国艺术品商人Editha Leppich购得。

这套图于1995年慕尼黑大学研究员鲁克思（Klaas Ruitenbeek）在澳门妈祖信仰历史文化国际学术研讨会上发表论文介绍后，始广为人识。研究者一般认为这套画约绘画于1800年，各图可与《天后显圣录》的内容对应：
朱衣显圣公海上的船（荷兰语：Een schip op volle zee）（编号：AK-RAK-1991-11-G），高75公分、阔105.4公分。研究者认为可对应《天后显圣录》中「朱衣显圣」故事。

助擒周 *** 日本海盗和中国人的海战（荷兰语：Een zeeslag tussen Japanse zeerovers en Chinezen）（编号：AK-RAK-1991-11-F），高75 公分、阔105.4公分。研究者认为可对应《天后显圣录》中「助擒周 *** 」故事。

涌泉给师施琅将军和政要在海边一口井旁（荷兰语：Generaal Shi Lang met een gezelschap hoogwaardigheid *** ekleders bij een waterput aan zee）（编号：AK-RAK-1991-11-A），高70公分、阔100.0公分。研究者认为可对应《天后显圣录》中「涌泉给师」故事。

起盖钟鼓楼及山门建筑工人在寺庙工作（荷兰语：Een tempel met bouwarbeiders aan het werk）（编号：AK-RAK-1991-11-B），高75 公分、阔104.5公分。研究者认为可对应《天后显圣录》中「起盖钟鼓楼及山门」故事。

托梦护舟有睡觉船员的船（荷兰语：Een schip met slapende bemanning）（编号：AK-RAK-1991-11-C），高75 公分、阔105.4公分。研究者认为可对应《天后显圣录》中「托梦护舟」故事。

澎湖神助得捷两艘无武装的荷兰船只遭到三艘装有大炮的中国船只袭击（荷兰语：Twee ongewapende Hollandse schepen worden door drie Chinese met kanonnen aangevallen）（编号：AK-RAK-1991-11-D），高75 公分、阔105.4公分。研究者认为可对应《天后显圣录》中「澎湖神助得捷」故事。

琉球阴获册使中国船停泊在欧洲建筑物（荷兰语：Een Chinees schip meert aan bij een Europees gebouw）（编号：AK-RAK-1991-11-E），高75 公分、阔105.4公分。研究者认为可对应《天后显圣录》中「琉球阴获册使」故事。

Klaas Ruitenbeek , Mazu, the Patroness of Sailors, in Chinese Pictorial Art. Artibus Asiae, Vol. 58, No. 3/4 (1999), pp. 281-329. 贾浩：〈荷兰国家博物馆藏彩绘《妈祖神迹图》内容考〉，《闽商文化研究》2012年第1期。肖海明：〈荷兰阿姆斯特丹国立博物院藏清代《天后圣迹图》研究〉，《宗教学研究》 2017年第2期。