月度归档： 2020 年 6 月

经名：太清五十八愿文。撰人不详，约出於隋唐。列举五十八愿念。与《灵宝智慧本愿大戒上品经》略同。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。

若见居家妻子，当愿一切早出爱狱，摄意奉戒。若见饮酒，当愿一切制於命门，以远祸乱。若见婇女，当愿一切守情忍色，志慕在贤。若见淫人，当愿一切除弃邪念，翘心禁戒。若见妇人，当愿一切忍割浮华，乐道自然。若见真人，当愿一切履信正化，日入法门。若见众人，当愿一切推仁无争，怀道安世。若见善人，当愿一切时克存念，仰轨其道。若见恶人，当愿一切弃凶即吉，不犯王法。若见贫人，当愿一切损身施惠，后受大福。若见富人，当愿一切救济万物，世世受禄。若见贵人，当愿一切承其教旨，悉合典训。若见贱人，当愿一切勤修匪懈，各得所为。若见帝王，当愿一切奉仰王道，孝如父母。若见主相，当愿一切受其教制，四方归仁。若见兵甲，当愿一切各念仁心，天下让贤。若见王子，当愿一切日歌太平，系国承家。若见贤人，当愿一切履行其德，道为世宗。若见道士、贤士，当愿一切明解法度，得道登真。若见山栖道士，当愿一切悉见道门，速得飞仙。若见教化，当愿一切亲受圣教，皆为渊博，名曰圣人。若见圣人，当愿一切尊礼侍见，诸国并瞻。若见仙人，当愿一切真道悉成，飞升天堂。若见城郭，当愿一切严整修饰，以道为基。若见大国，当愿一切归祟慕德，若水归海。若见小国，当愿一切知止冲虚，安其所居。若见市朝，当愿一切群贤蜂萃，悉弘正道。若见静观，当愿一切功德巍巍，天人得志。若见斋戒行香，当愿一切道德日新，庠序容止。若见诵经，当愿一切尽上高座，咸闻经旨。若见经教，当愿一切各各受读，礼习经教。若见楼观，当愿一切洞观十方，无所隐藏。若见高山，当愿一切立德如彼，无复退转。若见大海，当愿一切智慧无量，辅成家国。若见茂材，当愿一切学成儒宗，训徒敷教。若见净手，当愿一切常执经书，无时暂辍。若见善口，当愿一切耽咏洞经，日新不厌。若见动足，当愿一切超出三界，飞行上清。若见静山，当愿一切灭景得真，安闲空寂。若见饮食，当愿一切弃累入静，存得道味。若见火藏，当愿一切除其灾害，施为福田。若见疾病，当愿一切以道自安，兔此苦厄。若见死丧，当愿一切学道常存，济度三涂。若见渔猎，当愿一切不为罪垢，终入无为。若见夷狄，当愿一切宾王中国，不生边地。若见少年，当愿一切及时学问，遂成盛令。若见老病，当愿一切以道摄生，不更衰耄。若见三光，当愿一切普明灵曜，冥暗俱消。若见云雨，当愿一切惠泽盈溢，无所不生。若见素雪，当愿一切常居洁白，逍遥自在。若见灵风，当愿一切蕴怀披散，德流遐迩。若见净水，当愿一切洗垢清虚，平等其心。若见名香，当愿一切受姿芳盛，众秽萧然。若见好华，当愿一切乐散诸圣，相好具足。若见车马，当愿一切得道无为，乘凤驾龙。若见弦歌，当愿一切玩经散说，以道娱乐。若见福食，当愿一切无不饱满，世享天厨，德流主人，如水归海，宗庙胤长，常居贵盛，世与四辈，俱生王家。若见散施，当愿一切祸灭九阴，福起十方，德如北海，莫不兴隆，七祖生天，子孙贤忠，富贵巍巍，所欲皆从，学道飞仙，驾云乘龙。

道士坐卧，常愿我等四大合德，同体道真，长存玄都，师友自然，济度十方，天下受恩，逍遥有无，洞观妙门。

十善劝

戒曰：劝助礼敬三宝，供养法师。三宝者，谓道、经、师也。能养生教化，为人轨范，是法师也。令人世世为君子，贤孝高才，荣贵巍巍，生为人尊，门族昌炽。

戒曰：劝助治写经书，令人世世聪明，博闻妙赜。

戒曰：劝助建斋堂靖院，令人世世门户高贵，身登天堂，衣食自然，常居无为。

戒曰：劝助香油供养，令人世世芳盛，香洁光明，容眸绝伟，天姿高秀。

戒曰：劝助法师法服，令人世世长延，逍遥中国，不堕边夷，男女端正冠带玉佩。

戒曰：劝助王父母子民忠孝，令人世世多嗣，男女贤儒，不更诸苦。

戒曰：劝助斋靖读经，令人世世不堕地狱，即升天堂，礼见众圣，速得反形，化生王家，在意所欲，玩服备足，七祖同欢，善缘悉会，终始荣乐，法轮运至，将得仙道。

戒曰：劝助众人经学，令人世世才智洞达，动静威仪，常为人师。

戒曰：劝助一切布施谏诤，令人世世寿考富乐，常无怨恼。

戒曰：劝助一切民人除嫉去欲，履行众戒，令人世世安乐，祸乱不生，病者自愈，仕宦高迁，为众所仰，莫不吉佑，门户清贵，天人爱育，神魔敬护，常生福地。

是名太上智慧劝进要戒品，皆《大智慧经》上卷所言也。法传太极真人，以治道行矣。兆有宿福，值见此文，秘而奉焉。妄示不信，祸交见世，死为下鬼，闭於地狱，旋轮五苦，后生失人道。毁经戒者，亦然。

太极真人曰：为行之恶，莫大於嫉杀贪奢骄淫也。若此一在心，必伐尔年命矣。挟之以学神仙者，不亦悲乎。道士持斋烧香，清净读经，天下之盛也，而不欲见，见如不见矣。

太极真人曰：世人惑也，远其仙人，并竞事鬼神，及杀生以求生，去生不亦远。生时不修善治身，忍割可欲，死方厚葬其骸骨，不知魂魄，己身五毒，幽囚地狱，苦恼三涂，输转五道也。生世无几，而聚敛财宝，无有足时，为己重担，福尽罪至，身死名灭，财宝四散也。若疾风之扇尘矣。

真人曰：夫学道为人，先孝於所亲，忠於所君，悯於所使，言於所友，信

而可复，谏恶扬善，无彼无此，吾我之私，不违外教，能事人道也。次绝酒声色、嫉妬杀害、奢贪骄怠也。次断五辛肥生，滋味之肴也。次令想念幽冥，心睹清虚。次服食休粮，奉持大戒，坚质勤志，导引胎息，吐纳和液，修建功德。

真人曰：忍人不能忍，割人不能割，行人不能行，居人不能居，衣人不能衣，食人不能食，守人不能守，学人不能学。乃镇以灵药，餐於云芽，尸虫沉落，秽漏消灭，六宫涤荡，五藏安闲矣。将长斋久思，静咏洞经，耽味众妙，兼以丹液，心能如是者，岂有不得升仙之道乎。

真人曰：若不修人道君亲，不断耽酒好色，杀伐贪狠，奢骄自恣，欺诱贤良，借贷不还，他不少已有，如此之行矣，长不能革，使心夷然，而欲怀之以斋戒学道，希肉飞之举，弗亦哀乎，弗亦哀乎。斯人也，将长处地狱，履於五毒，刀山剑树，汤火炎烧，煮渍五体，求死不得。饥则食铁，渴则饮火，出临寒冰，伤肌切骨，方付三官，谪作出海，担负土石，鞭笞考对，备经三涂五道，往返十苦八难之中。其苦无量，不可具言也。

真人曰：是人也，乃不如外觉凡贤，奉修人道，敬信道经，唯善而从矣。任化来往，在时迁易，逍遥域内，清静自适，命过亦入福堂，不经囚涂，或为鬼神也。后生人道，不失本愿，转得信根，贤圣结缘，秽累日尽，终入仙道也。

太清五十八愿文

经名：太上洞玄灵宝四方大愿经。撰人不详，约出於隋唐。劝人发愿祈福。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。

太上洞玄灵宝四方大愿经

天尊言：学道之士深处山林，或宫观坛靖，积行修功，辅元赞化，以冀仙道。当发四方大愿，朝夕行之，自然与道合真，万神协助。一饮一食，皆有祝愿。念念不忘，於国於己，以及一切，能依修之，仙道可冀，於道近矣。

先发四方大愿，归身归神归命东方已得道大圣众，至真诸君丈人，乞赐臣等十四福。一者身无疾病，不遭众患，永离痛恼十苦八难。二者为地祇所畏，天神所敬，妖恶自灭，心神端正。三者天神识别，得在福地。四者制鬼治病，举向如愿。五者行来坐起，天神卫护。六者诸所造诣，灾祸自消，福德臻集，道德日至。七者居危得福，苦痛安宁。八者为三界所称，列号真人。九者邪秽悉除，身香体洁，净如金玉，德行清白，表裹精坚。十者愿无不获，志无不克。十一者为诸天神圣，一切所宗。十二者道成德就，白日升天。十三者福庆之兆，上延先祖，福流子孙。十四者门内眷属，普得延年，与道合同。

归身归神归命南方已得道大圣众，至真诸君丈人。乞成十一念愿。一者念帝王国主，吏长官属，福庆日臻。二者念德行自然，不犯经戒，道德尊大，普所希愿。三者念悔过首罪，不敢有所蔽匿，叩头自搏，礼拜尽心。四者念愿求神仙，得见真君，免度世厄，为后世种民。五者念永离苦难，所求如愿。六者念愿升度，乘云驾鹤。七者念为亿曾万祖、上世父母，逮及臣身，解除生死宿考重罪。八者念为合家所有戚属，常承庆福。九者念后世子孙，求恩获利。十者念为一切众生、蜎飞蠢动之类，普蒙恩润。十一者念远离荣华、奸妖邪谄，歹羊孽鬼神，收鬼制奸，免度灾厄，十苦八难，克获上仙，白日升天。仙度之后，与道合同。

归身归神归命西方已得道大圣众，至真诸君丈人。乞赐九福。一者见世安稳，不遭众横。二者相好澄明，终不迷惑。三者所愿分明，不落间冥之处。四者荣名赫赫，奸邪退伏。五者功成德就，为大圣所敬。六者疾病除愈，不堕恶道。七者福庆之兆，上延先祖，下流子孙。八者享福获庆，灾害消亡。九者克得上仙，白日升天。仙度之后，与道合同。

归身归神归命北方已得道大圣众，至真诸君丈人。乞愿七福。一者令无劳尘耻辱之事。二者德行清白，容貌端正，光色鲜明，有如珠玉，众人乐见。三者奸邪谄伪，妖孽杂俗，所不能秽。四者三界一切大圣鬼神，莫不恭敬。五者善功日升，恶道消灭。六者收鬼治病，使役鬼神。七者身香体洁，骨髓芳馨，勇猛智慧，高才聪明，克升上仙，白日登天。仙度之后，与道合同。

祝中食法

元始大圣，朗达玄微，日月齐明，三宝同辉，曾治梵行，度人不衰，三涂永离，五苦咸解，是名飞天法轮。今日斋主至德，奉请众贤，行香设礼，献供随方，归命法门，戒身立德，施设厨饭。愿四海清宁，七祖欢泰，三道济济，帝王延祚。当令斋主某甲，祈请之后，承是功德，普通十方，仰彻诸天，祸灭九阴，福生十极，庆有盈余。七世父母，去离九阴长夜三涂，荐忏之后，径升天堂，长处光辉，炼形朱宫，轮转化生。合门大小，聪明智慧，百病除愈，四体轻强，运度恶世，逍遥三界，德锺天下。一切众生，普同福愿，行与神合，得道自然。

祝人布施中食及解厨并斋饭法

今为某甲请设斋食，当愿一切，无不饱满，世享天厨，德流斋主，如水归海，宗枝彻长，常处贵盛。世与四辈，俱生快乐。七世父母，得免长夜九幽之府。魂神自在，灾消福降，生死升仙。当愿斋主，世世愿得善心，立德敬道，护法种因，所向得福，行道得道，求仙得仙，身神安宁，华色精光，行来四出，善神开导。若荷戒录，吏兵卫从，合门见在，咸得安全。若有疾病，皆得除愈，各保年寿，所愿必从，位禄自至，不令迍赛，恶魔消灭，鬼妖降伏。日月星辰、天地神祇，常当保护，侍卫门户，千灾不干，万难咸脱，见世受福，终得仙道。

布施众生祝法

勤修大道法，精诚感太冥。真降魔魅散，众妖皆灭形。

七祖升南宫，兆身登上清。福利无不普，余食赐众生。

受布施祝愿法

归身归神归命太上三尊。今是布施，当愿斋主庆及一切，祸灭九阴，福生十方，德如山海，莫不兴昌。七祖生天，子孙贤忠，富贵巍巍，所欲皆从。学道升仙，驾云乘龙。斋生某甲，归心道法，能减损财宝余物，施为功德。当愿施一之财，无量之报。功多报重，恒与善会。世世因缘，丰乐不绝。见在大小，常无疾病，终保高寿，世生贤才，智慧明彻，三界保敬，真神卫侍。五方正神，拥护门户，常居安全，邪魔束形，鬼精灭爽，宅舍安稳，灾异不起，受福无极。遂得升度，分形变化，一切预是有情，导以法文，皆得与道合同。

解斋余食乞众生祝法

今日是何日，斋戒向太上。服食天行厨，役使今月将。兆等升南仙，斋主福无量。烧香奏至诚，功德普尽畅。吾今所说四方愿祝大法，若能精心修持，得福无量，戒慎之焉。

太上洞玄灵宝四方大愿经

经名：太上洞玄灵宝护诸童子经。撰人不详，约出於唐宋。劝人诵经召十方诸善童子护卫。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。

太上洞玄灵宝护诸童子经

道言：天地父母，日月五星，运黑自然。凡人居世，命属北斗，七星三台，辅弼华盖，本命星官，元辰真君，二十八宿，南斗北斗，东斗西斗，众星官属，天地水三官，河姑织女，天河星众，一切神仙。世间男女立身浊世，出入门户，冲突天狗天河、恶星丑宿，致有刑克。三煞六害，祸衅相仍，岂知趣向。若能虔心祝诵，降福流恩，使诸男女，或求嗣胤，或保长年，普谢众灵，皆如是愿。身中七伤六害，胎娠元辰，应是迍灾可倚，十方诸善童子，重赐威光，为除厄难，保寿延生。

道言：道能生成，道能育养。七神童子者，是中天北斗七星之精炁也。凡人荫在胎中，七月之时，下降人身，开明九窍，记於姓名，便属管系。一曰天蓬，二曰天内，三曰天冲，四曰天辅，五曰天禽，六曰天心，七曰天柱。

道言：诸善童子，各乘飞云七明之车，五彩之衣，从十方神仙兵马七亿万众。常在人间，分身变化，或长或短，或男或女，执符把箓，检校罪福善恶因缘，男女年命长短。人能知之，不死长生。若诸世俗夫妻男女，命隔星河，身居楼阁，或男女有隔越之难，桥梁不通，滞在三十六星河之畔，夕被天狗所隔，晓为地狗所越，眷属咨嗟，忧惕无路，但当虔恳烧香转经，谨请七元真炁童子，流恩降福，为度灾厄，放赦男子女人，得过星河，孤神不犯於孩童，河母无侵於幼稚。男女成立，身命延长，南斗添益算之符，北斗落死籍之字。父母安泰，各保吉昌。

一请东方九炁天中九神童子，为诸男女度脱春三月所有疾病，三刑四杀，七伤八难，河神侵挠之厄，悉令消散。二请南方三炁天中三神童子，为诸男女度脱夏三月所有疾病，三刑四杀，七伤八难，河神侵挠之厄，悉令消散。三请西方七炁天中七神童子，为诸男女度脱秋三月所有疾病，三刑四杀，七伤八难，河神侵挠之厄，悉令消散。四请北方五炁天中五神童子，为诸男女度脱冬三月所有疾病，三刑四杀，七伤八难，河神侵挠之厄，悉令消散。五请中央一炁天中一神童子，为诸男女度脱四季之内所有疾病，星河浸挠，三灾九厄，悉令解除度脱。

道言：汝等善男子善女人，但当读诵此经，则令五神童子，及十方圣众，即来拥护，降福消灾，灭除罪咎，即说颂言：

一切空无本，皆先禀运炁。有识即非识，无留亦无滞。

名字居多众，混然积年启。仙度甚久远，得一归真理。

游经无定方，权应非一体。皆由此经得，历劫自澄洗。

归依太上经，寿算得长存。吏兵常拥护，祸去福来臻。

尔时，北斗七星童子、五神童子、十方诸善童子，其数如沙尘，委炁聚功德。将来五浊世，七伤与六害，自然归正旨。天地阴阳炁，周匝轮迥转。长育於人民，司马定命章。万神唱恭诺，更无有留滞。男则志聪明，女则质端惠。妖患不能生，终天保庆裔。如此至心诚，归命太上经。

太上洞玄灵宝护诸童子经

经名：灵宝天专说禄库受生经。撰人不详，约出於隋唐。劝人烧还地狱受生钱。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。

灵宝天尊说禄库受生经

尔时，灵宝天尊在浮罗世界净明国土，善积山中七宝树下，与无量飞天神王，及诸仙圣众演说妙法。乃放九色彩光，徧照十方一切众生善恶果报，或贵或贱，或富或贫。大众怀疑此等众生，有如上果，未敢议问。时有光妙音真人，从座而起，严整衣冠，叩头长跪，上白天尊曰：适见威光，照耀十方。或男或女，富贵贫贱，苦乐不同。此等众生，有何异因。伏愿圣慈悯，以所请赐以诀言。

天尊曰：善哉善哉。汝当复坐，静默安神，一心谛听。

天尊言：十方一切众生，命属天曹，身击地府，当得人身之日，曾於地府所属冥司，借贷禄库受生钱财。方以禄簿注财，为人富贵。其有贫贱者，为从劫至劫，负欠冥司夺禄，在世穷乏，皆冥官所克，阳禄填於阴债。是使贵贱贫富，苦乐不同，汝当省知。

天尊言：吾昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植於冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三只，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射，射得东枝，得官爵长命身。射得南枝，得延年康健身。射得西枝，得富贵荣华身。射得北枝，得贫穷困苦身。如上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，行种种善缘，及依吾教诵念此经，烧还禄库受生钱者，得三生为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施为宝树，我以神力扶持，无使中於北枝，再得荣贵之身。若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不念善因，惟恶是修，致使罪簿注名，天曹减算，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫方生畜兽身，轮转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，於宝树自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。

真人又白天尊言：未审人之生身，从何所属冥曹库借过受生钱，在世贡还何库分。虽蒙开悟，未测此因，幸望慈尊，为众分别。

天尊曰：人之生身，便有十二年直宫分，各有曹典，主掌禄库。我今为汝显说十二官曹姓属。子生人，欠钱一万三千贯，属第一库，曹官姓李。丑生人，欠钱二十八万贯，属第二库，曹官姓田。寅生人，欠钱八万贯，属第三库，曹官姓雷。卯生人，欠钱八万贯，属第四库，曹官姓柳。辰生人，欠钱五万贯，属第五库，曹官姓袁。巳生人，欠钱七万贯，属第六库，曹官姓纪。午生人，欠钱二十六万贯，属第七库，曹官姓许。未生人，欠钱十万贯，属第八库，曹官姓朱。申生人，欠钱四万贯，属第九库，曹官姓车。酉生人，欠钱五万贯，属第十库，曹官姓郑。戌生人，欠钱二万五千贯、属第十一库，曹官姓成。亥生人，欠钱九千贯，属第十二库，曹官姓亢。

天尊又言：前十二宫库官，各主局生人欠受生钱博，及得为人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。

真人曰：此之元辰，亦未审於名位钱数，更望慈悯，尽其所说。

天尊含笑而言曰：善哉。汝当尽力，为於众生。吾当再为汝开演十二所属元辰姓名钱数。子生人，本命元辰刘文真，当得人身，许钱七千贯。丑生人，本命元辰孟候，当得人身，许钱九千贯。寅生人，本命元辰锺元，当得人身，许钱六千贯。卯生人，本命元辰郝元，当得人身，许钱一万贯。辰生人，本命元辰李文亮，当得人身，许钱五千四佰贯。巳生人，本命元辰曹交，当得人身，许钱一千贯。午生人，本命元辰张巳，当得人身，许钱九千贯。未生人，本命元辰孙恭，当得人身，许钱四千贯。申生人，本命元辰杜准，当得人身，许钱八千贯。酉生人，本命元辰田交佑，当得人身，许钱五千贯。戌生人，本命元辰崔渐进，当得人身，许钱五千贯。亥生人，本命元辰王爽，当得人身，许钱六千贯。

尔时，天尊告诸四众，若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严备香花，灯烛庄严，供养三宝大道、诸仙大圣，六时行道，十徧转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰之财，一一明具，合伺疏牒，烧还本属库分者，即得见世获福，荣贵果报，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生恶业者，一堕九泉，若不具陈，故有生死苦乐之报。汝等大众，各自省知。

是时，光妙音真人，及诸仙众，酆都北帝、阎罗冥官、禄库曹典、本属元辰、在会大众，一切稽首，瞻仰尊颜，顶礼而退。於是光妙音真人传教世间，济度存亡，赞欢敷扬，信受奉行。

灵宝天专说禄库受生经

经名：太上洞玄灵宝太玄普慈劝世经。撰人不详，约出於隋唐。劝人修道结缘。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。

太上洞玄灵宝太玄普慈劝世经

尔时，寻声救苦无上天尊，为众生故，权应现身於杂报世界，染欲爱天，与诸真仙同与眷属，诣真多舍，坐以金床，而我等比得蒙亲近，曾不用心，恭敬围绕。此时众内有一真人，名普慈，就地长跪，稽首礼足，上白天尊：凡修功德，何者为最？免离诸苦，何者为先？

是时，天尊答普慈言：善男子等，汝可谛听。譬如有人，庄严宝相，不离众色，亦如世人，庄严一身，不离衣服，冠巾靴带，光饰目前，人所爱悦。汝今所问，亦复如是，不离五戒十善之业，庄严善因，为后世缘。汝应思惟，世间众生，唯知庄严世间之法，不知庄严未来之法。何以故？恋着世间，不能舍故。我观众生，恋着世法，如浊溷蛆，多诸粪秽，将为快乐，不愿出生人中受乐。众生亦尔，耽着五欲，自以为乐，不愿生天受天堂乐。善男子，诸天处乐，视於人间，即如世人观秽溷蛆，共处不净。何以故？脓囊涕唾，大小便利，是身不净。是身不净者，是义云何？如世间人，饮食酒肉，从身外入，便将为净，及至身内，大小便利，如此等事，以为不净。世人唯知酒肉为净，诸天观之，非为净也。是故众生耽着酒肉，及五欲乐，明知不净，所以我言如秽溷蛆。善男子，我观世人，罪多福少，贫多富少，如是种义，皆由不能庄严福业。汝今殷懃，为劝世缘。尔时普慈心生欢喜，饥不望餐，愿闻斯义，流布世间。

天尊告普慈真人言：汝今当知，若复有人，安心不动，游入定门，坐精思室，不贪香味，及以色声，如是因缘，得不动果，生不动国。将来男女，欲求不动之果报者，应须入定，端坐观心，於诸法门，甚为第一。善男子，若人懈怠，闻有道场，说法施戒，乘闲高枕，不肯受持，夏取风凉，冬求温暖，歌咏吟啸，悦乐一生，恣口肥鲜，纵心邪荡，填塞善路，开通恶门，如是等人，无一善果。善男子，若人於世，无他事故，亦无私恼，不着色声，香味触法，常运其心，观听大乘，受戒忏悔，如是等人，胜於前人，百千万倍，功德果报。善男子，若人受法，拨除他事，权停杂技，於逼迫中，於忧乐中，於富贵中，於贫寒中，并能舍离，观听妙经，受戒忏悔，复胜前人，百千万倍功德果报。善男子，若复有人，耳聋目盲，手脚不遂，诸处无宁，亲近道场，傍求妙善，如是等人，得功德力，将来果报，复其身形，无诸疾恼。若人慈心，常将衣食施与此人，未来生中，功德果报，多於今生百千万倍，况能布施三宝尊经，说法道场，写经造像，功德果报，不可称量。

复次，普慈应作是念，若复有人，不曾一时脚践净地，如是凡夫，谓之无足；不曾一时执持经卷，如是等人，谓之无手；若人游入道场，眼见天尊，并诸经典，心不归依，谓之无目；若人闻说诸经句偈，心不记忆，谓之无耳。何以故？脚手眼耳，不生功德，以无功德，故未来生中，不受果报，虽生中国，或堕边夷，决定不全脚手眼耳。善男子，世间众生，罪多福少，云何不经十八地狱。时普慈真人闻斯说已，不觉流涕，稽首天尊，以偈白言：

九幽考对无闲日，昼夜常闻受苦声。

皆由前身不念善，死后相牵入铁城。

牛头本自无情者，狱卒何能有慈仁。

铁丸炎炎充饥馁，铁鸟飞来啄眼睛。

冤家债主无头数，一一酬还业报明。

愿将此偈，流布世间，唯愿天人，闻斯演说，成就福田。

天尊尔时再告普慈曰：众生愚暗，如人夜行之於前途，恣其足力，践大毒蛇，伤害身形，痛若交切，不经旬日，便致夭伤。人亦如是，心性刚强，恣情造罪，不满百年，乃堕地狱，手攀剑树，足履刀山，碓捣硙磨，屑屑如粉，遥观此辈，伤切我心。我今助汝，以偈曰：

生时不肯亲三宝，死后何能免九幽。

一堕无明长夜狱，千年不悟死生由。

铁床昼夜常如火，剑树枝条不识秋。

啼哭众生并饿鬼，怨憎狱卒与牛头。

刀山岩岩伤手足，炉炭炎炎惨酷人。

万八千劫无归日，纵出还生猪狗身。

为人不肯行方便，作鬼何缘有善因。

此是三涂八难处，忧悲苦恼向谁陈。

尔时，天尊说此愒已，复告普慈：然诸众生，居此世界作地狱，本心常逼迫，烦恼自缠，疾病侵身，寒温痛痒，饥穷冻饿，诸不称心，终劫说之，亦不能尽。是故当知，凡夫众生，於诸世间，不得自在。若复有人，衣食丰足，饶诸牛马，多有资财，奴婢僮仆，如此凡夫，亦不自在。以不自在，故多嗔恚生，多妄想生，多杀害生，多唝嗃生，以是因缘，必堕地狱，无有出期。复告普慈：有凡夫身，有无嗔恚者不？普慈答曰：不也，无身则无，有身则有。

天尊又言普慈真人：如法所说，若无嗔恚，及以杀生，如是等法，则非凡夫，有嗔恚故。凡夫自生，以是因绿，嗔恚凡夫，凡夫嗔恚。何以故？嗔恚若尽，凡夫亦尽，嗔恚未尽，凡夫未尽，如此嗔恚，从凡夫生，如此地狱，从嗔恚起，以是因缘，凡夫地狱，地狱凡夫。何以故？凡夫若尽，地狱即尽，凡夫未尽，地狱未尽，当息嗔恚，即无凡夫，以无凡夫，即无地狱。复次普慈为劝世缘，应语众生，世因不定，皆须及时。时来物新，时去物衰，是名不定。是不定人，云何不定？如人初生，名婴孩时，须臾匍匐，渐次小年少年，长年壮年，中年老年，如是之年，衰老不定。又如病时，烦恼时，忧愁时，苦痛时，死亡时，如是之时，无常不定。若人居世，从生至死，造作诸恶，不可格量，死入三涂，毒痛忧苦，牛头怒眼，心胆俱摧，叩头向天，无救无护，又循剑树，入於镬汤，寒冰治庭，铁状铜柱，备诸苦楚，无复人形，如是之时，受苦不定。是故我说，皆须及时，栽种福田。云何名为及时因缘？如人菜食，应须及少，比至老年，时过食难。长斋读经，烧香礼拜，常近道场，听法忏悔，施食及财，如是等例，皆须及时。时过无堪，如寒月桑。善男子应作是念，如世间人，不能蔬食，焉能长斋，不能长斋，焉能断谷，不能断谷，焉能学仙，不能学仙，焉能学道，不能学道，焉能得道，不能得道，焉能离苦。以是因缘，持斋断谷，求仙学道，如此等人，应须供养。何以故？是学道人，名为及时，是供养人，亦名及时。如人种谷，春种秋望，名为及时，不种无望，名为失时。凡一切恶，以智慧断，但一切善，以智慧修，为后世绿，名为及时，后世无缘，名为失时。又如今世，富乐长寿，名为及时，贫穷夭逝，皆为失时。我观世人，得时者少，失时者多。

复次，普慈曰：若人慈心，舍家资财，及身上衣，施与道士，写经造像，共立善根，如是等人，所得功德，不可格量，当来必应，坐莲花座，衣食丰足，亲近我身。何以故？施财写经，是发一切众生耳目，是建众生诸大法桥，当知此人，获大果报。是故男女，欲求长年，及未来果，应须舍财与清净道士，修写藏经，亦名及时，若无此心，名为失时。善男子，若人慈心能为二亲，及亲亡殁，报生长恩，於说法处，解身上衣为父母施，如是等人，今生在世，为诸男女，生慈孝心。何以故？作父不孝，子必无情，如荆棘林，多诸恶木，以是义故，当知此人，解身上衣为父母施，所生男女如梅檀园，多诸香木，必不应如荆棘毒林，如是之人，亦名及时。善男子，若复有人，五逆不孝，给养妻子，不敬二亲，嗜酒猖狂，欧打骂詈，如是等人，其罪多於十八地狱受苦众生所犯之罪，十八地狱如其空竭，此人之罪方可得除，十八地狱如其未尽，此人受罪亦复未尽，如此众生，名为失时。善男子，若人慈悲，见他布施，生欢喜心，生勇猛心，生精进心，求诸因果，解身上衣为父母施，所得功德，多於前人一倍之善。如是等人，名为及时。若无慈悲，见他布施，生嫉妬心，生嗤笑心，无欢喜心，如是等人，无一果报，便大得罪，死入三涂，身充饿鬼，报其前身妬他作善，亦名失时。善男子，求地仙者修地仙因，求飞仙者修飞仙因，求自在者修自在因，求无漏者修无漏因，求无为者修无为因。昔我曾於宝聚国中，为海空智藏说此因缘，海空闻已，速得无为，亦名及时，若不作此心，名为失时。设有一人，於说法处，多诸睡寐，心自念言，每常抑责，我生何缘，坐道场时，多诸睡寐，我今坐此，无益善功，此人於中，便生退惰。我观凡境，人及非人，诸五藏中，一一肢节，皆有真神，并能为人受持妙法，未来生世必致聪明，汝等男女，应作是知，宁於道场睡寐端坐，犹胜归家闲自游戏，名为及时，是退惰者，名为失时。诸善男子，复作是念，若有世人，能为亡者赍持财镪，及诸名珍，於说法处启白法众，施与三宝，愿为亡者忏悔罪愆，如是等人，心所为处，若父若母，亡殁六亲，必得解脱，何以故？忏悔施财，名为赎罪，财多福重，财少福轻，亦随前人，贫富而已，能生此意，名为及时，若无此心，不名及时。若复有人，善解妙法，为他人说，令众受持，此人功德，尽虚空际，难可格量。若复有人，听说妙法，复能称扬，经中句偈，无忘善说，传授於人，是名见法，是名行法，此人功德，与说法师等无有异。若复有人，听说妙法，三四五句，后能共人同来道场，忏悔灭罪，修种福田，如是等人，为善知识，为法桥梁，於后命终，不入地狱，吾令救苦应世真人，迎将此人，径升净土。如是等例，名为及时，不生此心，不名及时。若复有人，赍持珠玉，金银等宝，绫罗锦绣，钱布香油，於道场中，说法处所，千万众前，证明功德，为己乞忏，悔谢罪愆，如是等人，全得果报，犹胜死后留财物与人。尔时天尊为说偈曰：

一念观身并虚假，四大五体本非真。

三百六十碎骨节，皮肉合成脓血身。

念念无常恒不住，朝夕烦恼乱心神。

父母妻子权相寄，兄弟姊妹少时因。

一朝气断空归去，百骸烂坏总成尘。

纵有男女头边哭，终难救拔免沉沦。

各自勤修今日善，慎莫留财付后人。

说此偈已，是诸大众，觉无常苦，无处容身，为众生悲涕交切，重问天尊：夫三界中有得常不？

天尊告曰：不也，普慈汝从何来，不解此义，我昔曾於协晨馆委嘱斯言，三清众圣，念念无常，是故世间，无可保者，善男子，五浊躁竞，世间无常，汝今殷恋，为劝世缘，可令众生，得离苦际。此时众内玄一真人因声叹言：善哉天尊，为说此偈，於当来世，俱沐此恩，我等今者，书写受持，不敢轻慢。

天尊重告：玄一真人，汝等大众，往昔劫时，我为众生，出现於世，说种种法，於事将休，言归妙乐，有无量天人来听后说，无量众生来修后善，无量罗剎来作后因，无量鬼神来沾后福，无量男女来修后供，无量男女来行后施，吾於尔时受与记别，何以故？最后施者，名最后福田，是故男女，欲求因果，於道场中，修最后善，为最后结缘，无复疑惑。时真多舍，一切大众，人及非人，闻此妙义，一时洗心，证无为果。

太上洞玄灵宝太玄普慈劝世经

经名：太上洞玄灵宝国王行道经。撰人不详，约出於唐代。劝国王行道施舍。底本出处：《正统道藏》太平部。

太上洞玄灵宝国王行道经

元始天尊告太上道君曰：吾念万兆愚迷，分灵布化，遍满十方无极世界，天上人间一切国王，说经演教，随代浅深，导引众生，令归善路，永去烦恼，登解脱地，入正法门。是故变身，应其缘感，因机散景，顺俗和光，抚接人天，善劝方便，劳谦忍苦，安乐众生。或见大身满虚空界，或见小身入细微尘，或为国主，或作天王，或应世师，或居宰辅，贤人道士，博学儒宗，牧伯大臣，储宫妃后，忠良贞正，翊赞君王，设法教人，劝化愚鄙，普令离苦，咸入信根，转向至真，成无上道，永登常乐，安住湛然，同彼虚空，无生无灭，十方众圣，从此归根。

太上道君稽首问曰：众生劣弱，识见未深。虽观经文，不能信解，如何

开悟，得断众疑。

天尊答曰：众生愚痴，根性暗弱，犹如孩子，智慧未明，当渐导引，方便使悟，岂得顿尔即入正真。谕如慈母，养所爱子，渐渐教训，智慧增明，转处人间，无事不解，学业超胜，成大丈夫。劝诱凡愚，亦复如是，转展增进，令人升玄。

太上问曰：欲以经教付与国主人王，其意云何。

天尊答曰：吾所以周遍十方，教化说法，劝导天人，分诸境域，国界方所，立君置主，顺俗随时，轨仪制度，善巧方便，祇欲安乐众生，开悟一切。而国主人王者，或请圣真仙应身下代，教化人间。诸天帝王，托生凡境，作人父母，或星精降世，或气象垂灵，或宿福报来，或先因授得，人中天上，统御群司，摄化众生，是其教首，一切经法，咸付国王，敬道度人，皆由之耳。云何今日，而有此疑。

太上道君启曰：昔从天尊游历十方，教化国王，说法度人。经戒轨仪，虽传於世，使国王行道，而未见嘱付人君，所以今日敢此谘问。伏蒙大慈，广为弘演，经教兴废，莫不由之。愿从今后，一切圣教，悉付与之。

天尊告曰：吾今普告十方天上天下无极世界，诸天帝王及诸国王、储宫妃后、宰辅大臣，统御人首，行王教者，当各从吾此言。吾过去，后，应以经教付嘱於汝。汝诸国王，弘道救物，开度天人。

天尊告曰：国主人王，先当立观度人，住持供养，引诸男女，令归正道，永舍苦因。勑宰辅大臣，储宫妃后所在之处，建诸法座，百千万数，广召道士，明解经教，常敷妙义，讲说大乘，三洞幽微，七部玄旨。使远近开悟，一切闻知。愿国土安宁，人民快乐，存亡获果，地狱休闲，男女贤明，普令离苦，克成真道，长庆自然。

天尊曰：次当造诸形像，真应化身，过去未来见在三世、十方三界得道天尊、仙真圣品、仙童玉女、金刚神王、左右香官、龙虎君等，随其所有，金银珠玉，绣画织成，刻木范泥，凿龛琢石，雕牙镂骨，印纸图画。一念发心，大小随力。庄严朴素，各尽当时，如事我身，至诚供养。随心获福，果报不差。普使人天归依礼拜，幽明享祚，功德难思。

天尊曰：次当抄写诸经三十六部，金书玉字，建碣立碑，纸素精微，隶篆巧拙，各随心力。远近流通，标轴庄严，函笥藏举，比字校定，卷目齐同，分布人天，传授男女，常令转读，愿国安宁。使诸道士讲习妙义，敷扬大化，普遣闻知，一切众生悉令悟道，识身浮幻，聚散须臾，不浮臭秽，妄想烦恼，昼夜相煎，念念无常，生老病死，世间名利，本悉是空。内观我身，元无有处，当依正道，制伏迷心，永断愚痴，长登解脱，远超生死，常住湛然。

天尊曰：常当造诸堂殿，楼阁台榭，斋厨别院，诸杂屋宇，师房讲室，福地所须，修创营建，补缉旧居，护持破坏，永令常住，不使丘墟。广度人民，勤心保护，劝诸男女，礼拜归依。愿国安宁，道教隆盛，功德无量，不可思议。

天尊曰：常当造诸锺磬，幡花帐座，供养法具，床席茵褥，香炉澡罐，帕复函箧，如意几拂，幢盖节舆，香山宝树，一切器具，金银珠玉，供养及诸经法出家道士。愿国安宁，劝诸男女，普发善心，平等归依，永无二想，供养功德，不可思议。

天尊曰：常当造诸法衣法服，冠履剑杖，乘床坐褥，卧具帐帷，食器匙筯，巾刀栉笥，出家法具，供养道士。愿国安宁，常为众生绍隆正法，施诸良药，救疗人民，普上法桥，脱生死海，共诸男女，同登玉清。

天尊曰：常当布施金银珠玉，绫罗锦绣，衣服器具，车舆驼马，田园屋宅，僮仆玩弄，香花灯烛，饮食滋味，米麦之属，入诸常住，供养天尊，及以经法，山栖道士，出家法身，斋戒中食，贫穷老病、囚徒行役、鸟兽虫鱼，普施一切。愿国安宁，百谷丰登，人民欢乐，天下开泰，国土太平，功德巍巍，不可称量。

天尊曰：常当慈悲，放生赎命，开宥囚徒，免人死罪，救拔危苦，医疗女男，广设福田，惠诸斋会，放其仆贱，更使出家。行大慈悲，安乐一切，及诸鸟兽草木虫鱼。愿国安宁，普皆快乐，功德至重，不可思议。

天尊曰：常当施诸香油於玄坛灵观，及圣真化迹有经像处，供养虚空十方得道无量天尊，过去未来三世仙真圣众，普皆注念。愿国安宁，当愿香花遍照三界，十方道境，五亿诸天，若圣若凡，咸蒙明净，普闻芳彻，俱睹光明，男女有心，同诚归向，永离黑暗，长享自然。

天尊曰：常当修造尊像经法，玄坛圣迹，使相好光明，文字齐整，殿堂妙丽，基址宽平。若洗拭真容，装演卷轴，常令清净。愿国安宁，百姓欢娱，兆民庆悦，男女端严，相貌如华，过去受生，六根具足，聪明智慧，寿命无穷，天下太平，一切安乐，十方三界，称赞善功，享福长生，共成真道。

天尊曰：常当於诸灵观然长明灯，使昼夜不绝，佐天光明。愿国安宁，兵戈不起，水火消除，妖怪潜亡，疾病平复，诸灾永殄，众祸不兴，算命延长，国土安乐，诸天称庆，圣众监临，生死蒙恩，人天享祚。

天尊曰：常当供养道士，给其所须，香油饮食，法衣法具。愿国安宁，仁义自兴，礼教自行，男女昌乐，欣国太平，嘉祥日见，善瑞同臻，甘露醴泉，充满郊甸，兆人欢庆，百谷丰登。

天尊曰：常当召诸道士，建三洞众斋，行道礼忏，烧香然灯，悔谢存亡，无量罪业。愿国安宁，生死同庆，男女欢欣。四天帝王十部威神烧香散花，浮空而来。条牒罪福，列功上清，普天快乐，国富人丰。

天尊曰：常当以月朔中晦、十直八节、甲子庚申、三元五腊、本命三会吉辰，建斋行道，供养三宝，施散贫寒，开放囚徒，免人死罪，放赎生命，出贱从良，广行慈救，大设福田，造诸功德。愿国安宁，天人称庆，仙圣降临，风雨顺调，疾病不生，男女昌炽，国土兴隆。

天尊曰：常当朝晡，礼拜十方三界得道诸天尊等，无量众圣，忏谢存亡宿罪，一切重愆，乞除死录，注名长生，烧香散花，勤心不怠。愿国安宁，年命延续，祚历无穷，子孙贤孝，智慧聪明，祭祀不绝，天下太平。

天尊曰：常当召诸道士，转读三洞一切众经，及抄写校定。愿国安宁，刀兵止息，水旱消除，百谷熟成，兆民欢乐，男女欣庆，疾病康和，灵芝神草，生於宫庭，四时合度，星宿光明，妖灾殄灭，祯瑞繁兴。

天尊曰：常当诣道士，请受三洞经诫符箓，佩带在身，检持心口，调正身神，依科修奉，旦夕勤行，普为一切。愿国安宁，三界敬护，五帝扶迎，魔王束手，万邪虔恭，诸天福佑，注名仙宫，飞行上清，长享自然。

天尊曰：常当劝诸男女，就道士法师受戒忏悔，止罪防非，消除罪累。愿国安宁，善神保佑，众恶消亡，疾病平复，男女贞良，君信臣忠，上下和平，三光合度，四气循常，草木滋茂，国富人丰。

天尊曰：常当以正月、四月、七月、十月一日，於宫中庭阙，都治城郭，通衢迥路，廛市坊巷，门亭众所，玄坛灵观，建大宝轮，然万卮神灯，法诸天象。凡十五日，召道士法众，行道礼拜，烧香散花，立百座千座，讲说三洞众经。愿国安宁，使兵戈不起，疾病不生，灾怪潜伏，厄难消除，星辰合度，日月光明，水旱虫霜，众灾不兴，男女昌乐，存亡受恩。

天尊曰：常当以天之八正日，烧香行道，建大斋供，诵读真经，敷演妙义，讲说大乘，然灯散花，忏谢重愆，注名八天黄箓白简，削死上生，供养道士。愿国安宁，君臣一意，上下忠良，百谷滋茂，兆民兴隆，男女欣乐，天下太平。

天尊曰：常当以正月十五日、七月十五日、十月十五日，三元考校罪福之辰，当先七日，召诸道士，敷百法座，讲说众经，行道礼拜，散花烧香，然万卮灯，作玄都大献，采诸花果，名衣上服，七宝珍奇，绫罗锦绮，玩弄调度器具，饮食香药杂物，随世所有。米麦车舆，幡花幢盖，卧具几杖，瓶盂茵褥种种。发心建玄都宝盘，大小多少，惟在厥诚，罗列供养，上献天尊、十方诸圣、虚无道镜一切真仙；中献天上天下应化威灵，下及三涂五苦受苦幽魂，一切男女诸众生等，遍皆享祚，俱舍恶因。愿国安宁，普天庆乐，生死蒙恩。

天尊曰：常当以八正、甲子、本命，三元八会之日，投告山水氆I，龙璧环钮，简名列词，削罪三官，录字上清，启告诸天。愿国安宁，祚历延长，寿算无穷，天下昌乐，欣国太平，人民欢泰，疫疠消除。

天尊曰：若天地否革，日月乖违五星失度，七曜差移，兆民疾疫，水旱不调，兵戈四起，鬼哭山鸣，妖怪潜兴，万祸千凶，当立百座千座，讲说三洞一切众经。行道礼谢，散花烧香，然万卮灯，上法天象，念诵赞叹，设斋布施，广行慈救，大建福田，放生赎命，开宥囚徒，兔诸死罪，拯济危苦，施惠贫穷，度人造观，铸像抄经，於国八方，及有灾分野，五岳名山，造八方天尊、仙真圣众，安置供养，保镇国土，降福消灾。使国土安宁，星宿合度，日月贞明，百姓安乐，疫疠消亡，一切凶寇，应时殄灭，谷稼丰登，男女欣泰，普天和平。

天尊曰：吾常当以大慈平等，怜念众生，开度一切，令离诸苦，使得安乐，入众妙门，成无上道。但众生愚迷，不从我教，背正向邪，动犯诸恶，妄想颠倒，烦恼缠身，自落地狱，谓吾不慈。是故从劫到劫，遍历十方，天上人间，随代变见，真应化法，抚接因时，善巧机宜，和光救物，济度一切，广设因缘，演法说经，普行开度。及诸弟子数若尘沙，充满人天，行吾经教，救拔危苦，弥历世间，万法千方，本期入道。是诸男女，当各至诚，从法观心，从心取法，明心了法，悟道成真，自粗入妙，由近至远，转转增进，智慧圆明，升入无形，会乎空寂，湛然不动，方证至真。未阶此地，须建大功，从有相中，次第修习，勇猛精进，勤苦至诚，念念发心，吾悉知觉，凡诸举意，造众福田。天上世间，仙真圣众，善恶童子，金刚神王，三界四司，五帝官属，随其起念，记录抄条，罪福因缘，毫分不失，计功补过，罚罪赏功，积恶灭身，累善隆德，犹彼影响，以应形声，又如鉴照随形，好丑终不差也。汝诸男女，宜各慎之。

天尊曰：凡人修善行恶，皆诸天鉴照，众圣闻知，而国主人王，又复审之，举动施为，悉天应之。吉则应善，凶则应灾。观其兆象，以诫其身，清净无为，天地和平，扰荡阴阳，烦浊人鬼，水旱灾疠，草木荣枯，唯国王感之。故为人主，当顺天化人，教以道德，爱民养物，寡欲少私，清净无为，则身长久，国祚安也。

太上道君及诸会众，烧香散花，围绕天尊，一时礼拜，同声称善，天地振动，山海波荡，草木飘扬，一日一夜。天人恐怖，不知所由。於是天尊放五色光，遍照十方，如正中日，天上天下、地上地下、照耀明彻，洞观无碍。一切男女，有缘无缘，咸睹天尊，犹日中像，清净希有，微妙第一，不可思议。当尔国中诸男女等，身相明了，众恼消除，智慧增进，咸得长生。时诸圣众，稽首而退。

太上洞玄灵宝国王行道经

经名：太上洞玄灵宝十师度人妙经。撰人不详，约出於隋唐。演说十师科戒。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。

太上洞玄灵宝十师度人妙经

道言：昔龙汉之年，昆仑山西六十万里海洲之上，有国名鸠耶梨国。国王号曰盛首罗，领十九小国，地方二十万里。其土人民，利根智慧，易可化度。其王夫人，宿植德本，晓了无上大道，慧解一切，欲度於王。故来为王妻，奉侍斋戒，饬不近身，为王说法。王意达悟，堪任受持。时有神仙真人，名称盖世，广博法典，靡经不综。十九小国，谓其广博，未曾闻斯真要之义，乃以正法助王治国。其王夫人亲自供养，如事父母，为作舍馆。壁方百丈，七宝庄严，黄金为栋，珊瑚为柱，白玉为壁，瑁璃为地，玛瑙为状，水晶为帐，紫金为铃，悬垂四角，月光摩尼，环钉四壁，昼夜常明。上妙奇玩，以为卧具，甘膳软滑，以用供养。王与夫人，坦然意解，心大欢喜。得未曾有，倍加恭敬，即遣使者，召十九国中诸大臣等，一时俱至。王自宣言：卿等知不，我有国师，人中无双。卿等皆应往诣，稽首作礼，咸共请受治国之法。诸大臣等，是时各受王勑，往仙人所，咸共作礼，叉手当心，长跪白言：我等暗蔽，顽愚斯极。有何功德，今生尊贵，为王所念，得享斯位。

仙人答曰：善哉善哉，谛听谛听，当为卿等解其要义。卿等前生，好喜布施，礼事三宝，慈念一切，获福报生，尊贵丰财，为人所念，故得斯位。尔时十九大臣，各自思惟，意解欢喜，白仙人曰：唯愿大师，教我等王治正之法，使国无患，风雨时若，五谷丰登，人民安乐，恒蒙亲炳，国内得济。

仙人答曰：治正甚易。何谓为易。爱恤孤老，不枉人民，辞无滞诉，狱无停囚，使役以时，不废民务，抚民如子。治正如是，国安民泰，皆称赞王之德。妖星隐没，风雨以时，君礼臣忠，边境靖嘿，四夷来王也。国安民宁，有何灾患。夫为王者，赏罚之主。所以赏者，赏有功。所以罚者，罚有罪。故有功不赏，有罪不罚，何以为君。治正苟乖，则君暴虐於上，臣乱於下，四海糜沸。所以彗星夜现，风雨不时，人民穷困，蝗虫暴食，阴阳错乱。皆由国王诸大．臣等，横枉无辜，使役失度，自恃豪贵，傲忽自骄，不忧国政，万民患之，皆思去乱。天神地祇，不复卫护，众恶来前。如此自害之道，喻之天下，有四者名为自害。何者为四。一者树繁花果，自折其枝。二者如铁依格，自毁其形。三者蚖蛇含毒，还自害身。四者如王无道，自害其国。如影随形，如响随声，天之自然。是时诸大臣等，心开意解，前起作礼，辞退而去。尔时十九大臣，各还其国，具向王说正法之治。王大欢喜，各还遣臣，赍持珍宝，供养大斋，七日七夜，讲说大乘经典。

是时，天尊於大罗天上，端拱于座，远以道眼，见此十九国王，皆发道心，即化作仙人，与彼无异。入其馆殿，便相劳问，讲说无上正真道要，无有疲厌。尔时仙人以威神力，令彼仙人不别识是天尊。是时王与夫人，及十九大臣，见二仙人俨然在座，心各念言：此二大士，何者是师，谁为弟子。尔时天尊知其心念，即化作瑠璃珠一枚，置正掌中，遍见诸臣，普告之曰：卿观此珠，内外明彻，无有障碍。天尊告曰：我观汝等，犹如此珠，亦无障碍。

天尊欲现示神化而已，方便告之曰：现汝道力。於是天尊涌身於虚空中，上无所投，下无所依，忽然下地，履地如水，履水如地，还其本座。王及夫人，并诸大臣，见此神力，而相与言：此之大师，神力第一，我昔以来，未曾见此希有之事。尔时天尊知其心念，即自变三十二相、八十种好，顶放光明，遍照十方，暗蔽日月，都不复现。土石诸山、一切草木，皆作金色，譬如劫水，滉洋浩汗，是诸万物，沉溺不现，唯见大水，天尊光明，亦复如是。其处幽冥，日月盛光，所不能照，皆悉大明，其中众生，两得相见，自谓而言：此中云何，忽生汝等。

是时，天尊复现大身，广大无数，遍满虚空，间隙无容。忽复身小，细如微尘。如是事已，於虚空中，口吐五色妙光，变成宝盖，狮子莲花之座。白银为眉，玛瑙为根，瑠璃为本，紫金为柱，水晶为条，砗磲为叶，蠲胜嘉宝，以为其台，明月宝珠，以为花色，文瓖妙珍，以为法饰。天尊现身而坐其上，有十九大王，及十方国土一切人民，皆见天尊在虚空中，於七宝莲花座上。各以衣被，盛众名花，寻光而来，散天尊上，围远三匝，礼敬而坐。尔时天尊复於虚空中，化作百千宝帐，下有百千狮子之座，一一座上，有百千天尊，一一天尊，各有百千仙童玉女，而侍卫之。复有千万诸无量之众，从地涌出，各以诸天妙花，散天尊上。所散之花，各从十方来至，缤纷而下，如天降雪。诸天妓乐，於虚空中一时俱作。复有诸天魔王，从诸兵士，中有一人，人身兽头，或作龙蛇，种种异形，寻光而来，诣天尊所，皆前作礼，却坐一面。复有诸大鬼王、夜叉罗剎、诸农人鬼、无量之众，皆同共集。复有异类妙音之鸟，其声八种，围远天尊，吐其雅音。复有四大龙王。东海龙王，青衣青冠、青幢青盖，将从青者无鞅之众；南海龙王，赤衣赤冠，赤幢赤盖，将从赤者无鞅之众；西海龙王，白衣白冠、白幢白盖，将从白者无鞅之众；北海龙王，黑衣黑冠、黑幢黑盖，将从黑者无鞅之众。皆寻光而来，俱到天尊所，围绕三匝，礼敬而坐。

尔时，天尊见是无量之众，皆悉以集，既化身而现无量百千天尊，从顶而来俱入，忽不复见，而以一音声，为是大众、诸天人民，及鬼神等，说大乘经典。於是大众天龙八部，各随其类，各解天尊一音之语，自相谓言：天尊今日为说正法深义，开喻多矣。尔时仙人见是神化，不可思议。复有天尊无量百千，皆在七宝狮子座上，今从顶入，都不复见。而白天尊言：向见百千诸无量天尊，并诸侍者，今皆隐没，得无疑乎。众魔欲来恼我。

尔时，天尊告仙人及诸大众曰：譬如静夜置百盆水，其中各有一月，百盆百月，天上有百月不。仙人白言：无也。天尊曰：今我此身，亦复如是，如天上月应百盆水，有何怪哉。此日说是语时，三百六十人皆得下仙，三万天人皆得上仙，十九大王悉得神仙。尔时大王心各念言：如是大众，相谓我等，皆须香汤澡浴。尔时天尊知其心念，即作净池，黄金为底，白银为沙。其池水中清净熏香，不冷不热，调和冷暖，悦可众心。尔时浴竟，欲令水没足，水即没足，欲令水至膝，水即至膝，欲令水至腰，水即至腰，欲令水灌身，水即灌身。尔时入池者，皆发无上正真大道之心，众病除愈。其池底遍生众妙之花，若宝之花、千叶莲花、诸天杂花，纷馥香熏八种，世俗人民闻香即得天仙，又得无上道。无上道者，不生不死，不灭不坏，不变不易，不来不去，非实非空，一不离於空，凝湛淡泊，是名无上大道。说是语时，十方天人得无上道，三十七仙人皆得六通道果。尔时大王心口自言：中食时至，如是无量大众，食不可遍。尔时天尊知其心念，即告王曰：但非一盆饭。尔时天尊以威神力演一盆饭，令是无量大众，皆得饱足，食余饭如昆仑山。尔时天尊复珍神力取昆仑山，敬置掌中，腾上大罗天。尔时大众莫不皆见，以昆仑山擎右掌中，弗起于座，遍示十方，犹如壮士屈伸臂肘，还置本处，不令亏损。是诸大众闻法要者，其懈怠者，其乐闻者，即演七日以为一劫，令诸听者谓之为食时。尔时十九大王，见是威神功德，成就第一，大施法事，度诸无量众生，是事何师，学谁大乘，愿示我等本师之处。

天尊告曰：善哉善哉。谛听谛听。我有十师，近在不远。十九王起，前进作礼长跪，白天尊言：愿示我等本师之处。

天尊告曰：我见世人贪味杀生，渔猎为事，飞鹰走狗，弹射飞鸟，断绝众生之命，死入地狱，亿劫乃得出，生作蜉蝣虫，朝生暮死。坐其前世断他命故。我见是故，断不杀生，今得长寿不坏之身，是吾一师。我见世人私窃偷盗，负债不偿，违忤逃避，死入地狱，亿劫乃得出，生为驴畜中，身负诸重，加苦鞭打，后死人剥其皮，甚痛甚痛。我见是故，断不偷盗，自然财宝，是吾二师。我见世人常怀嗔恚，沉毒相怒，结忿胸心，不离愁毒，死入地狱，而堕恶道，亿劫乃得出，生蝮蛇之中。我见是故，断不嗔恚，得坚固力，是吾三师。我见世人贪欲奸淫，犯盗他妻，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床，举体焦烂，痛不可当，亿劫乃得出，生黄门石女之中，经五百世。我见是故，断不奸淫，常净身心，是吾四师。我见世人两舌斗乱，说人长短，妄言绮语，诽谤彼此，令人君臣父母，朋友知识，恩义疏绝，展转无信，死入地狱，拔出其舌，洋铜灌口，亿劫乃得出，生牛畜之中，但念水草，余无所知，若得为人，生辄聋哑，口气腥臭，人见不喜，有所言说，人不听受。我见是故，断不两舌。是故我今语声八种，言成法律，一切天人，莫不乐闻，是吾五师。我见世人嫉妬胜己，争竞功名，唝嗃彼此，无先让心，死入地狱，亿劫乃得出，生边夷之国聋盲喑哑，有人之形，无人之情。我见是故，断不嫉妬。是故我今智慧如海，种种方便，诸妄无着，说法无尽，於大众中最尊无上，犹如在於暗室，举入炬火，除一切暗，是吾六师。我见世人贪酒嗜味，昏乱骂詈，去失正法，清净道性，成就恶业，死入沸屎地狱，昼夜常见诸臭，亿劫乃得出生，若得为人，狂聋心乱，永不得闻正法妙音。我见是故，断不饮酒。是故我今心如日月，照临一切，幽暗皆令明了，是吾七师。我见世人积聚钱财，不肯施惠，兄弟妻子，都不给与，坐守而死，后生饿鬼中，饮水成脓，食饭成炭。我见是故，断不悭贪。是故我今饮食天厨，百味自然，是吾八师。我见世人自恃豪贵，轻慢孤老，试弄诽笑，后生卑贱，为人矬小，众人轻试，还受其罪，死受恶报。是故我今见诸贫穷，矬陋挛癖，诸根不具，为之悲伤。是故我今得清净妙身，光明第一，一切诸天人中、一切法中，更无及者，是吾九师。我见世人不敬父母，不宗伯叔，不爱子孙，父母教诲，言令不从，为子不孝，为父不慈，为兄不恭，为弟不顺，为夫不信，为妻不贞，死入地狱，轮转五道，无有出期，后生蛴螬之中，自然化生，无有父母妻子眷属，如是经一劫，乃得为人，生在边夷，无礼义处。我见是故，勤心行道，七祖父母，皆得生天，是吾十师。吾行诸善，得六神通，见无量慧，得自在神通力，直至道场。

说是语时，十方天人皆得真道，有诸魔王鬼等，皆见道迹，不可思议。时说正法，是诸神仙，亦得高真。尔时仙人从座而起，头足作礼长跪，白言天尊：今日大经，云何奉持。天尊说言：是为名《灵宝天尊神通变化十师度人妙经》，当奉持之。若复有人担负乾草入於大火，火不能烧，亦未为难。若复有人以昆仑山远掷他方，亦未为难。若能读此经，为人解说，则为是难。欲求神仙，亦当读此经。欲求名声高贵，亦当读此经。欲求富贵长寿者，亦当读此经。欲求与明师世世相值，亦当读此经。此经尊贵，猛於我神，有能奉持书写，读诵是经之者，别见於我。我亦未现於汝，当令是人坐於道场，则与十方天尊，以手摩其头顶，威神覆护，令无衰患。说是经讫，诸天龙神，及诸大众，咸闻正典欢喜，即共皆起，前进作礼，辞退而去。

太上洞玄灵宝十师度人妙经

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经名：太上洞玄灵宝出家因缘经。撰人不详，约出於隋唐。言宿命因缘及出家科戒。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。

太上洞玄灵宝出家因缘经

道言：昔开皇元年七月十五日午时，於赤明国朱阳上观三明宝坛，诣太上天尊，受无上三洞大乘妙经一万三千五百篇，符图七千章已。天尊将归太空无为之境，时会有二百国王，及以妃后，并诸大臣、国民男女，同发道意，稽首天尊，舍弃国城妻子，求欲出家，誓愿受持三洞经典，终身供养，作当来三世福业。天尊含笑，放九色宝光，照此大会，及诸王等国人男女，内外明彻，如琉璃珠，脏腑毛发，莫不皆见。是诸王等於其光内，自见己身，表裹洞朗，悉知宿命，过去未来三世善恶，皎在目前。是诸王等，及以男女，一切会人，咸皆震惧，更发无上最胜之心，匍匐礼拜，上白天尊言：弟子宿因运会，得遇慈尊无上胜会，复值太上，奉受三洞大法。更逢经典，昭示昔缘，实非凡夫千载庆幸，特由天尊弘慈之泽，欲以开度，曲逮之恩，顿集今日。虫蚁微物，岂觉深仁，然喁喁之诚，实欲舍弃秽土及以妻子，愿得出家，持奉经戒，作出世福田。恩惟天尊特垂开许。

天尊曰：汝未发心，吾已知之。所以放此光者，将欲示汝宿命，令识善恶因缘。夫出家者，因缘甚重。汝能发意，是不可思议，但恐汝等耽染世事，放荡已久，不能甘苦，受此勤劳，有始无终，初勤后怠，匪专守道，终落恶门，轻师慢法，自取沈沦。是诸王等，一时顿又颡稽首叩头，声泪俱下，遂作誓言：弟子等若出家后，有始无终，初勤后怠，违其本誓，中道退惰，即与九祖父母，同沦地狱，万劫难原，后报受生非人之类，不敢有言。

天尊曰：汝各谛听，吾今为汝说出家因缘。夫出家者，或先世建立灵观玄坛及诸精舍，圣真仙迹广修堂殿，造诸形像，真应化身，庄严供养，抄经讲说，诵念流通，开悟人天。或先世舍施国城妻子，头目髓脑，金银珠玉，绫罗锦绮，车马僮仆，卧具服饰，玩弄器物，入三宝中，用作诸福田。或先世持斋奉戒，礼拜烧香，行道赞诵，谢罪除愆，常行善愿，不舍须臾。或先世放赎生命，救济贫穷、囚徒老病，及诸鸟兽，盲聋六疾，一切众生。或先世救疾治病，活诸危苦已死之人。或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损於物，安乐众生。或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。汝等先世信向三宝，写经造像，建立玄坛，度人济物，持斋礼拜念诵，烧香供养，行道布施，忏悔愿念不绝，大作功德，致令国王之报，人中第一，是不可思议。更能舍国城妻子，弃世欢乐，求乞出家，持奉经诚，发无上心，作当来过去长生道业，甚为希有，不可思议，不可思议。是诸王等，一时稽首，五体投地，悲喜不宁。

天尊於是即命九地真官，敷延真之座，四天帝王列度仙之录，三天真王下证真之信，五帝持幢，三界执符，四司赍简，三官案簿，诸天帝君、仙童玉女、神仙兵马巨亿万众，一时来下，散花烧香，扬旛振旌，铿锺叩磬，天乐万种，罗列左右，同声称善，俱到道场，监临法会，开度善缘。天尊命我与玉清高圣，授诸王等入道科诚、节度威仪。四天王等为加法服，北面礼天尊，三拜。回礼吾及诸天仙真圣等，东面伏地，受初真诚也。

诚曰：出家之后，第一不得轻慢经道，及以本师。第二不得泄慢法服，损道威仪。第三不得中道退败，趋世荣华。第四不得舍我法衣，更从异学。第五不得与非出家及诸异学交游居处，秽辱法服。第六不得啖食酒肉，怀杀害想。第七不得与诸男女交游，生淫邪想。第八不得违犯经诚，生诸过恶。第九不得傲诞狠戾，欺凌同道及非出家人。第十不得不敬父母国君，不忠不孝。一当常发大心，立观度人，写经造像，绍隆圣教。二当常发大心，讲说三洞经教，劝化众生，令广悟解。三当常发大心，持斋礼拜，奉诚烧香，作过去未来生死道果。四当常发大心，为国主人王、大臣宰辅、天下人民作大功德。五当常发大心，为九玄七祖、所生父母、眷属妻子，一切众生作历劫福田。六当常发大心，遍为天下地上、有识无识、有缘无缘、若人非人，一切含识，读经礼拜，念道念师，皆令离苦，同升道岸。七当常发大心，愿一切众生皆悟正道，永免生死。八当常发大心，愿前劫后劫，今身生身，大道兴隆，永无沦壤，开度众生。

是诸王等，各礼三拜，又回心礼十方，各一拜。因对天尊，自发誓愿：第一誓者，出家之后，誓不轻慢经道及以本师。第二誓者，出家之后，誓不泄慢法服，损道威仪。第三誓者，出家之后，誓不中道退败，趋世荣华。第四誓者，出家之后，誓不舍其法服，更从异学。第五誓者，出家之后，誓不与非出家及诸异学交游居处，秽辱法服。第六誓者，出家之后，誓不啖食酒肉，怀杀害想。第七誓者，出家之后，誓不与诸男女交游，生淫欲想。第八誓者，出家之后，誓不违经诚，生诸过恶。第九誓者，出家之后，誓不傲诞狠戾，欺凌同学及非出家人。第十誓者，出家之后，誓不敢不敬父母国君，不忠不孝。一愿立观度人，写经造像，绍隆三宝。二愿讲说三洞经教，令广开悟解。三愿持斋礼拜，奉诚烧香，旦夕不替。四愿为国主人王、大臣宰辅、天下人民，作诸功德。五愿为九玄七祖、所生父母、眷属因缘，作历劫福田。六愿遍为天下地上一切众生，读经礼拜，令登道岸。七愿一切众生皆悟正道。八愿前劫后劫，常在道门，心不退转。九愿十方世界一切男女，有道心者，同得出家。十愿劫劫种因，早得仙道，永无生灭。发此誓愿已，是诸大众，一时称善，各住本位。

於是诸天仙真圣，众玉童玉女，建节持幢，散花烧香，歌咏天尊无量功德，奏天音乐，引诸王等新出家者，行道三匝，十声称善，叹愿毕已，径就福堂，饮食天供，持斋清净。诸天男女，及以国人，下万种花果，珍奇法味，次第周行，供养讫已，将诸府库七宝珠玉、绫罗绵锜、衣服卧具、玩弄器物，香炉几拂、如意履杖、食器坐褥、绳床夹膝、旛幢澡罐、巾怕匕荚、僮仆车马、园宅苑囿、竹树果林、花药池沼，种种法物，舍施供养。新出家者，及诸会人，同发声言：我等宿幸，得逢今日。天尊慈悲，大弘度脱，有是王等，弃国出家，而为我等作大福利，开盲愚心，得见真道。唯愿王等坚持法相，住大法门，行天尊教，开度我等，使我灭罪，生无量善，当来世中，得出家法身。说是愿已，三声称善，瞻仰天尊，稽首而坐。

天尊曰：汝等男女，无量劫来，持奉斋戒，供养礼拜，得遇今日，不可思议。更当布施新出家者，及诸众会，功德无量，天人欢欣，必当闭眼即生富贵国王之门。聪明贤达，还得出家，定不差也。是诸男女，同声称善，一时礼拜，依位而坐。

天尊曰：出家者有三种义，一日出家，二日入道，三日舍凡。何谓出家。家有二义。一者恩爱之家，谓父母恩爱，兄弟恩爱，姊妹恩爱，男女恩爱，眷属恩爱，共相缠缚，系恋在心，造诸恶业，种种贪着，令生烦恼，不得自在，修正真道。今出此家，永断恩爱，常得自在，念道无为。二者诸有之家，谓我此身，五阴四大，聚集相成，处在世间，妄生染着，六根三业，广构诸尘，世境攀缘，造众恶业，色声香味，烦恼净心，弊秽既生，轮回生死，不能解脱，永劫沈沦，世世生生，受非人类。令知身非身，不今臭秽，脓血聚合，暂寄少时，一日一化消，百骸无主，譬诸泡幻，聚散须臾，万法参差，同一虚假，总非我有，与我自殊，妄击有无，而生染着，秽累识神，遂幽地狱。今出此家，永断烦恼，观身空假，诸境洞然，运想举心，皆归至道，体神入妙，炼质归无，不死不生，永证常乐，故曰出家。何谓入道。道有二种。一者道境，谓玄坛灵观、山林靖治、树下花园，清净无为，不交凡世，身登此地，面对真容，口诵灵文，无诸嚣杂，烧香礼拜，行道诵经，讲说大乘，专精守一，弃彼俗境，入此道场，陶炼心形，必至常乐，克成真圣，证果玉清，无去无来，湛然常住。二者道体，谓端身静虑，观想内身，省察己形，远观诸物，同为有待，俱是空无，黯尔暂生，倏然俄化即灭，欻有欻无，万法不停，一生非久，熟看世界，念念无常，好体我身，谁为真者，当知假合，既备因缘，聚散须臾，岂能常住，当须存三守一，炼质成真，长与道同，免其生死，常乐我净，证果道场，转此漏身，名为入道。何谓舍凡。凡有二种。一者凡境，谓天地日月、山河石壁、草木虫鱼，一切众生，皆是有物，暂生暂灭，即破即坏，消散少时，不可耽着，染秽我身，当知三界，悉为空假，并能舍弃，永绝贪求。二者凡身，谓我此身，眼耳鼻口，身肉皮肤，手足毛发，百骸九窍，总相聚合，名之为人。究竟寻求，人无有处，生老病死，念念无常，不净臭秽，暂时依倚，何须执着，而有是非彼我，杀生偷盗，邪淫放荡、嫉妬悭贪，骂詈慎怒，绮言妄语，两舌恶口，唝嗃欺凌，富贵贫穷，更相侵取，爱憎取舍，种种攀缘，流浪色声，贪着香味，常聚金宝玉帛，绫罗缯绮，米麦谷粟，积敛无厌，将充万世，岂知一旦，形化灰尘。今舍我身，息诸贪着，眼断诸色，耳断诸声，鼻断诸香，口断诸味，意断诸法，身断诸欲，乃至六根六识、六欲六贼、六入六染，六尘更相因起，三十六缘，诸恶根本，并皆弃舍，澄净一心，永断烦恼，故曰舍凡。总此三者，名为道士。

所以名为道士者，谓行住坐卧、举心运意，唯道为务，持斋礼拜，奉诚诵经，烧香散花，然灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业。士者事也。事有多少，学致差殊，凡有七阶，俱称道士。一者天真，谓体合自然，内外淳净。二者神仙，谓变化不测，超离凡界。三者幽逸，谓含光藏辉，不拘世累。四者山居，谓幽潜默遁，仁者自安。五者出家，谓舍诸有爱，脱落嚣尘。六者在家，谓和光同尘，抱道怀德。七者祭酒，谓屈己下凡，救度危苦，故得天下地上，六道四生，礼拜归敬，最为尊胜，不朝天子，不揖公侯，作人天福业，受三界供养。所以者何。由禀我法教，衣我法服，持奉经诫，开导众生，令过去未来三世，永脱忧苦，入常乐门，是诸人天法身父母故也。帝王者虽富有万国，贵为人尊，而不兔生死，不兔疾病，不兔烦恼，不免破坏，不免寒暑，不免往反，能若道士脱其患矣。若出家不依我法，不持法衣；或背道入俗，弃真就伪；或从异学邪道，崇奉外教；或趋世荣华，苟贪名利；或王法逼迫，官私枉横，脱其衣服，损辱法身；或自舍法服，却沈凡界；或人不信敬，骂詈凌辱，打拮出家法身；或生轻慢，心不恭肃；或戏弄调笑，唝嗃傲诞。如此之人，见世必遭虫癞之病，眉毛堕落，遍身喑肿，举体烂坏，人不喜见。或遭官司牢狱，杻械枷锁，痛楚切身。或盲聋喑哑，手挛脚跛，形容丑陋，贫穷下贱。或风狂颠痫，邪神恶鬼，冤家凶对，以相报值，病苦加身。或毒蛇猛兽、水火刀兵、凶人劫贼，非意损害。或所生男女，形容丑陋，贫穷下贱，常不具足。或长病在身，求生不得，求死不得，常居床枕。或生落边夷，更相杀伐，旦夕惊恐，父子分离，一旦身死，径入地狱，吞火食炭，足履刀山，手攀剑树，身负铁杖，镬汤煮渍，碓捣硙磨，寒冰逼体，万痛切身，昼夜考掠，辛苦备经，动则万劫，后得受生，还为六畜，贫穷下贱，盲聋六疾，种种苦恼，切割其身。若出家之后，心生退转，轻慢法服，违犯经诫，饮食酒肉，杀生偷盗，邪淫放荡，不持法相，损污道门，亦复如是。时诸众等，同声称善，礼拜天尊，而说颂曰：

善哉无上尊，慈悲普救护。授与太上经，诸王得开悟。因兹同发愿，投诚永倾慕。舍国求出家，随缘总开度。受诫说誓愿，人天感丹愫。广演因缘法，并入归依路。永作生死果，万劫常流布。我等诸会人，同欢饮甘露。

若四时失度，阴阳不调，当须立观度人。若水火刀兵，天下损伤，当须立观度人。若疫毒流行，人民死亡，当须立观度人。若国主有灾，厄运相逢，当须立观度人。若国祚将危，兵革四兴，当须立观度人。若初登王位，化治人民，当须立观度人。若统领天下，国土不安，当须立观度人。若诞育男女，疾病厄难，当须立观度人。凡有灾厄，及诸变异，一切危苦，当须立观度人。或为父母，或为己身，或为妻子，或为臣民，或为祖世，或为见存，或为终亡，或为三涂，皆当立观度人。夫立观度人，上消天灾，安镇国祚，保护帝王，消禳毒害，开度人民，生死获庆，其福巍巍，普今一切，使有归依，功德无量，不可思议。

道言：夫出家者，作生死福田，受人天胜报。常当礼拜供养，给其所须，衣服卧具，玩弄器物，香油几杖，车舆仆从，殿堂屋宇，台榭楼阁，花林药囿，浴池果园，饮食滋味，珍宝缯彩，旛花灯烛，锺磬法具，香炉澡罐，如意尘拂，随其所有，以用布施，供养出家法身，令得安乐。开发智慧，转读尊经，礼拜烧香，持斋奉诫，建百宝座，讲说大乘，常为国主人王、大臣宰辅、人民男女，一切众生，作三世福田。帝主国王、大臣宰辅，及以人庶，生不信心，骂詈咒诅，诃责凌辱，禁闭枷锁，损坏法身，或致伤杀，鞭笞考楚，使其辛苦，污辱法服，逼令入俗，见世虫癞，众厄备经，过去魂神，径入地狱，受诸苦恼，万劫不原。若出家之人，自爱凌辱，不持法相，生憎慢心，令诸众生，起不信者，过去当作猪狗蛇虺之身。汝等男女，慎之慎之。

道言：汝诸男女，宁剥五百人衣，不得脱一出家法衣。宁害一切恶人，不得害一出家法身。宁犯三千猛兽，不得犯一出家。宁辱五千力士，不得辱一出家。宁轻欺一万恶鬼，不得轻欺一出家。宁坐大火之中，不得与出家同席。宁卧热铁之床，不得共出家同寝。宁触五万毒蛇，不得触出家法衣。宁吹大山为尘，不得道说出家。宁吞万斛猛火，不得食出家人物。宁役万丈秽中，不得淫犯出家。宁出百千人身血，不得见出家是非。所以者何。出家是天尊弟子绍隆经教故；出家是一切人天无上法师故；出家是一切众生生死桥梁故；出家是一切人民归依父母故；出家是国主人王修善因缘故；出家是九玄七祖拔度功力故；出家是诸仙真圣发生初心故；出家是三涂五苦彼岸法舟故。受国主人王，父母眷属礼信供养，诸天魔王、三界鬼神，稽首束形，自称下官受教出家法门。何以故？为受天尊遗教，行天尊经法，诵天尊法言，佩天尊诫箓，持天尊符图。常有三界五帝、将军吏兵，守卫迎送，犯之者获罪。若帝主国王、大臣宰辅、人民男女，能发善心，出家入道者，九祖父母，得上天宫，七世子孙，不入地狱。若道士广劝有缘，令出家者，一人益算一千五百，三人已上，名登仙格，见世欢乐，衣食自然，过去生天，福报无穷。

道言：汝诸男女，既出家已，当须护持法服，尊师念道，持奉经诚，勤修行业，礼拜烧香，长斋奉戒，诵经行道，讲说大乘，广达功德，更相开度，化喻众生，绍隆法教，常行慈悲，救济一切，精研上道，转神入妙，在在长存，念念增进，永不退堕，克得道真。

道言：汝等男女，皆从无量劫来，舍身受身，行诸善道，持奉斋戒，今得出家，须知宿命生身因缘。夫人承昔功业，资道之力，得生人中，寄胎父母，和合善绿，两半成身，法天象地，具足六根，禀受元气，生化百神，运动阴阳，遍满身形，眼耳鼻口，骨节皮肤，脏腑血脉，内外相连，结聚真气，荣卫五神，致得坚固，内本一源，日月流照，生化百神，三元八景，转变无穷，内外相合，三万六千，从初至终，次第有伦。今为汝说，须识之焉。人始受胎，因缘道一，天地阴阳，各以一半。未身之前，寄父母胎，九天构气，三元布神。一月为胞，胞者包也，元气包裹，结聚混黄，运转生化，中有真精。二月为胎，胎者恢也，神乘宿命，来降父母身中，构造阴阳，恢廓其形。三月为魂，魂者云也，阳之粹精，薄而生神，云云不住，运转经营。四月为魄，魄者泊也，阴之淳气，凝神镇形，泊然安静，以定厥身。五月为脏，脏者藏也，阴阳有象，五行列分，置立五脏，肝心脾肺肾，以藏五神，摄御万灵，生化一身。六月为腑，腑者聚也，积聚淳液，溉灌五神，大小肠胃，胆焦膀胱，消息谷津，百体成焉。七月为窍，窍者通也，出入视听，内外开明。八月为景，景者警也，三部八景，警备人身。九月神具，天地日月，星辰五行，四时生化，一切神明，内外相合，出入身中，上下三部，环绕三宫，万有八千，表裹影照，一时生身，金堂玉室，十二重楼，紫户玉阁，日月星辰，五岳四渍，象地法天，宛转备具，遍满其身。十月天地神祇，五帝四司，九天司马，十方善神，仙童玉女，一时监临，太一卫轩，玄母守房，感天动地，众圣齐欢，司命注籍，天帝定年，随其宿业，受报不差，保形守神，澄心自然，变炼滓滞，重修善功，以道通神，以德育形，形神合契，归於虚无，不生不死，常住独存，人须保养形神，慎勿损焉。汝道士当须保守形神，爱养精气，不损毛发，不损皮肤，内全精神，外具身形，首冠莲花，足履太山，中披日月，四象分明，天地在体，日月存身，有道可法，有德可尊，万物服从，一切归依，故谓法服，出家法身。

道言：吾过去后，上皇半劫，当有邪学鬼道，不从我教，自作一法，人民信向，天下归伏，损形灭身，多积财宝，大造形像，广设屋宅，妄称圣果，过去得福，淫欲奸娇，惑乱人心，渐渐滋蔓，男女敬信，永不开悟，国破家亡，身灭族散，继踵相仍；举世沉迷，终无觉察。当此之时，我法大坏，人不肯行，唯崇鬼法，寂灭之教，长生久视，而不信用，痛哉痛哉。道士无知，亦复奉也，一习此法，永无仙分长生之冀，可不慎哉。何以故，为是阴教鬼道，死灭之法。喻如五谷朽坏，有生相不；亦如腐壤，能生物不；亦如死灰，更有然不；复如枯木，得重荣不；消散朽坏，化为粪土，此为寂灭不生法也。世以生为善事，死是恶事，皆欲其生，悉悲其死，故我为说长生之法，令其不死，永劫长存。但为众生颠倒，不能信奉，致有死坏，而乃求学死灭之法，可不误哉。且死者岂复须学矣。故仙道贵全身，鬼道贵灭形。仙道贵光明，鬼道贵幽冥。仙道贵长存，鬼道贵消亡。仙道贵清虚，鬼道贵浊辱。仙道贵保安，鬼道贵浮危。仙道贵有身，鬼道贵无形。有道者长生无为，炼神入妙，归於大道，形神合契，常存不亡是也。无身者死灭灰尘，形朽神逝，沉沦九夜，冥冥幽暗是也。汝等道士，宜志之焉。吾故预记，令有心者识矣。

道言：吾过去后，有诸道士，身披法服，形似出家，而心实凶恶，饮食酒肉，杀生偷盗，邪淫颠倒，种种过恶，悉能行之。专学小道，贪求名利，攻根伐本，背正入邪，不信神仙长生真法，而求邪学死灭道者，千千万万，吾当遣五天魔王，次第诛之。

道言：有诸道士，及以女男，持经奉戒，礼拜烧香，布施救贫，造诸灵观，抄经铸像，讲说开导，引接有心，吞津咽液，存三守一，灰心灭想，志求真仙不死之法，专诚无退者，吾遣诸天灵官、九地主司，教其大法，更受真经，神丹灵药，仙芝玉英，延年变化，炼质易神，常存之道，随其学业，召入仙宫，五岳洞天，渐致通灵，转神入妙，飞腾诸天。此之学者，世亦难量，仙道隐密，人不知矣。是诸王等，及以眷属，仙真圣众，一时称善，稽首而退。

太上洞玄灵宝出家因缘经

经名：太上洞真贤门经。撰人不详，约出於唐代。假托元始天尊说十方天尊灵像名号。与敦煌本《太上洞玄灵宝天尊名》、《老子十方像名经》近似。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。

太上洞真贤门经

尔时，元始天尊即说十方天尊灵像，一百八十道君、千二百老君。若广说前劫天尊名号，数若微尘，穷劫说之，亦不可尽。今说近劫成道十方天尊，应身乃有五百七十三天尊之名号者，礼拜赞叹，功德难胜。若男若女，闻此老君贤门经，一句一偈，获福寿报，灭除三业大罪，如是种种功德，不可具陈，不可具载，弹指顶礼，唯诺而答，敬奉教言。

是时，高上元始天尊又告东方普济真人及诸仙众曰：东方九气无极世界之中，应身乃有一百天尊灵像之名号者，今须至心归命信礼：

至心归命信礼东方玉宝皇上天尊，

至心归命信礼太极冲用天尊，

至心归命信礼无为湛然天尊，

至心归命信礼托质灵应天尊，

至心归命信礼无因独济天尊，

至心归命信礼安和万有天尊，

至心归命信礼隐德冲变天尊，

至心归命信礼大惠品慈天尊，

至心归命信礼灵符威力天尊，

至心归命信礼高上玄虚天尊，

至心归命信礼玉清上极天尊，

至心归命信礼高清太素天尊，

至心归命信礼龙威九变天尊，

至心归命信礼高极明皇天尊，

至心归命信礼西那应化天尊，

至心归命信礼断灭邪惑天尊，

至心归命信礼太虚至极天尊，

至心归命信礼上清运感天尊，

至心归命信礼名起十转天尊，

至心归命信礼力制魔试天尊，

至心归命信礼高上空洞天尊，

至心归命信礼珍藏说法天尊，

至心归命信礼善力救护天尊，

至心归命信礼宝林敷果天尊，

至心归命信礼无见得化天尊，

至心归命信礼宝慧自在天尊，

至心归命信礼上真凝智天尊，

至心归命信礼含慈慧妙天尊，

至心归命信礼垂化太和天尊，

至心归命信礼高上玉保天尊，

至心归命信礼紫虚玉皇天尊，

至心归命信礼传经教授天尊，

至心归命信礼高清至圣天尊，

至心归命信礼慈悲应感天尊，

至心归命信礼高济危难天尊，

至心归命信礼敷信惠爱天尊，

至心归命信礼严净洞曜天尊，

至心归命信礼法忍含和天尊，

至心归命信礼崇真吐妙天尊，

至心归命信礼应变无穷天尊，

至心归命信礼高上化感天尊，

至心归命信礼紫虚焕曜天尊，

至心归命信礼高上清玄天尊，

至心归命信礼常乐玄教天尊，

至心归命信礼普济平等天尊，

至心归命信礼大智慧海天尊，

至心归命信礼常寂大罗天尊，

至心归命信礼乘空慧觉天尊，

至心归命信礼大慈大悲天尊，

至心归命信礼慈悲救度天尊，

至心归命信礼长乐太平天尊，

至心归命信礼寻声救苦天尊，

至心归命信礼拔苦与乐天尊，

至心归命信礼长生保命天尊，

至心归命信礼太华琼曜天尊，

至心归命信礼内景通真天尊，

至心归命信礼通灵迥化天尊，

至心归命信礼飞步九空天尊，

至心归命信礼步纪七元天尊，

至心归命信礼豁落长耀天尊，

至心归命信礼元耀延灵天尊，

至心归命信礼混成开化天尊，

至心归命信礼太霄曜景天尊，

至心归命信礼启明元极天尊，

至心归命信礼空玄明梵天尊，

至心归命信礼太空玄荫天尊，

至心归命信礼灵都集庆天尊，

至心归命信礼景云普被天尊，

至心归命信礼洞浮七耀天尊，

至心归命信礼灵光四照天尊，

至心归命信礼保命护魂天尊，

至心归命信礼洞空圆极天尊，

至心归命信礼飞华皓映天尊，

至心归命信礼流耀帝一天尊，

至心归命信礼洞启幽玄天尊，

至心归命信礼玄圃灵耀天尊，

至心归命信礼神通虚朗天尊，

至心归命信礼紫庭会圣天尊，

至心归命信礼四会众真天尊，

至心归命信礼广运弘化天尊，

至心归命信礼灵元普润天尊，

至心归命信礼崇真玄古天尊，

至心归命信礼安化太元天尊，

至心归命信礼耀景西真天尊，

至心归命信礼保耀洞明天尊，

至心归命信礼八景回化天尊，

至心归命信礼圆景耀霞天尊，

至心归命信礼光明晨极天尊，

至心归命信礼玉虚琼耀天尊，

至心归命信礼金光朗耀天尊，

至心归命信礼八景齐耀天尊，

至心归命信礼总御众真天尊，

至心归命信礼法明灵鉴天尊，

至心归命信礼结朗辉明天尊，

至心归命信礼启真玄素天尊，

至心归命信礼混化变生天尊，

至心归命信礼思玄会籍天尊，

至心归命信礼凝原流耀天尊，

至心归命信礼惠原玄畅天尊，

至心归命信礼凝虚善寂天尊。

礼足至心忏悔。

复次忏悔。

天尊说言：一切众生，舍身受身，沈沦苦海，动经累劫，不蒙解脱，皆是心口造诸重罪，三业十恶，滞染声闻，欲求出离，证常乐果，去离三涂五苦八难，并乞消除，既得罪灭，无量无边归命忏悔。

至心归命信礼无上天尊，重复忏悔杀生之罪。众等自从无量劫来，至于今日，舍身父母兄弟六亲眷属，过去见在不念慈悲，或因征战，杀害就敌；或为吏胥，巧文曲判，枉人直道；或因嫉妬，断绝人命，堕胎落子，毒药伤命，杀害一切众生，啖食骨肉；或为父母及以己身兄弟亲族，聚集乡闻，啖食众生；或婚男嫁女，三朝满月；或祭祀神鬼，伤杀众生，不可计数，或杀牛羊驴马、猜狗鹦鸭六畜之属；或杀獐鹿狐兔、虎豹豺狼野兽之属；或杀含血鸟鹊之属；或杀鼋鼉鱼龞之属，如此等罪，无量无边。今日惭愧至诚，皆悉忏悔。

是时，元始天尊又告南方延寿真人及诸仙众曰：南方梵气无极世界之中，应身乃有九十九天尊灵像之名号者，今须至心归命信礼：

至心归命信礼南方景福护魂天尊，

至心归命信礼龙汉梵度天尊，

至心归命信礼光启宝藏天尊，

至心归命信礼高上玄微天尊，

至心归命信礼无上微妙天尊，

至心归命信礼勤化方便天尊，

至心归命信礼玉虚玄鉴天尊，

至心归命信礼大慈慧海天尊，

至心归命信礼玄微上圣天尊，

至心归命信礼真容碧落天尊，

至心归命信礼慧觉洞照天尊，

至心归命信礼法海常湛天尊，

至心归命信礼九光普照天尊，

至心归命信礼苦海得度天尊，

至心归命信礼惠用无穷天尊，

至心归命信礼玄虚紫晨天尊，

至心归命信礼玉虚三素天尊，

至心归命信礼大智胜光天尊，

至心归命信礼能弘至教天尊，

至心归命信礼方便惠人天尊，

至心归命信礼高虚不动天尊，

至心归命信礼常转法输天尊，

至心归命信礼玉虚无上天尊，

至心归命信礼三素飞灵天尊，

至心归命信礼无量常乐天尊，

至心归命信礼紫虚太素天尊，

至心归命信礼德冠无穷天尊，

至心归命信礼十华高上天尊，

至心归命信礼太微金简天尊，

至心归命信礼延福皇极天尊，

至心归命信礼五明通耀天尊，

至心归命信礼九光神极天尊，

至心归命信礼素灵慈善天尊，

至心归命信礼丹灵弘济天尊，

至心归命信礼大通灵应天尊，

至心归命信礼常道慧解天尊，

至心归命信礼八威拒遏天尊，

至心归命信礼四明洞曜天尊，

至心归命信礼流焕明空天尊，

至心归命信礼常虚玄一天尊，

至心归命信礼抱素怀玉天尊，

至心归命信礼诛除氛氲天尊，

至心归命信礼收魔束鬼天尊，

至心归命信礼光映素流天尊，

至心归命信礼玄上玉华天尊，

至心归命信礼帝光洞景天尊，

至心归命信礼飞丹流彩天尊，

至心归命信礼玄耀晨光天尊，

至心归命信礼太帝真玄天尊，

至心归命信礼灵光琼耀天尊，

至心归命信礼慧通景洞天尊，

至心归命信礼宝光通照天尊，

至心归命信礼琼光流润天尊，

至心归命信礼大定安祚天尊，

至心归命信礼珠琅洞宴天尊，

至心归命信礼平等洞虚天尊，

至心归命信礼玉明玄耀天尊，

至心归命信礼金简法藏天尊，

至心归命信礼元和敬爱天尊，

至心归命信礼智明空解天尊，

至心归命信礼丹洞玉皇天尊，

至心归命信礼七耀神真天尊，

至心归命信礼天景玄微天尊，

至心归命信礼金映光华天尊，

至心归命信礼元阳龙景天尊，

至心归命信礼玄都总德天尊，

至心归命信礼景宁万善天尊，

至心归命信礼耀灵兴国天尊，

至心归命信礼辅真灵妙天尊，

至心归命信礼流珠光照天尊，

至心归命信礼宝光元洞天尊，

至心归命信礼齐真总圣天尊，

至心归命信礼帝图净惠天尊，

至心归命信礼玄真元耀天尊，

至心归命信礼保命长存天尊，

至心归命信礼洞灵玄照天尊，

至心归命信礼长生司命天尊，

至心归命信礼紫极流霞天尊，

至心归命信礼飞步明灵天尊，

至心归命信礼飞烟结素天尊，

至心归命信礼丹华耀日天尊，

至心归命信礼玄台虚极天尊，

至心归命信礼琼洞空解天尊，

至心归命信礼玄珠耀彩天尊，

至心归命信礼明玉皓素天尊，

至心归命信礼太极金华天尊，

至心归命信礼日耀流光天尊，

至心归命信礼碧堂流焕天尊，

至心归命信礼金华慈惠天尊，

至心归命信礼降灵保耀天尊，

至心归命信礼明霞焕彩天尊，

至心归命信礼延生主算天尊，

至心归命信礼慈阴普荫天尊，

至心归命信礼重光远照天尊，

至心归命信礼玉琳流液天尊，

至心归命信礼务降景耀天尊，

至心归命信礼庆云常荫天尊，

至心归命信礼灵通福庆天尊，

至心归命信礼道润光善天尊。

礼足至心忏悔。

至心归命信礼无上天尊，重复忏悔杀生之罪。众等自从无量劫来至于今日，杀生害命，不可胜记，或祀鬼神杀害众生，或割截其头足，燖去皮毛，

猛火煎煮，生分父母，断其胎孕；或故绝命根，令其磨灭，枉杀贤人、道士、百姓男女；或杀债主冤家、四方良善，或以毒杀、药杀、咒杀、骂杀、自杀、教他杀，见闻随喜，如斯等杀，举手动意，残害无数，如是等罪，无量无边，今日发露，皆悉忏悔。

是时，高上元始天尊又告西方慈悲真人及诸仙众曰：西方七气无极世界之中，应身乃有七十三天尊灵像之名号者，今须至心归命信礼：

至心归命信礼西方慈悲救苦天尊，

至心归命信礼大慈等觉天尊，

至心归命信礼当来救苦天尊，

至心归命信礼流布法力天尊，

至心归命信礼九华敷保天尊，

至心归命信礼无边明慧天尊，

至心归命信礼转轮不极天尊，

至心归命信礼上德无形天尊，

至心归命信礼承宝华台天尊，

至心归命信礼一切智海天尊，

至心归命信礼智德行化天尊，

至心归命信礼无碍庄严天尊，

至心归命信礼大乘法藏天尊，

至心归命信礼不动威力天尊，

至心归命信礼示因缘天尊，

至心归命信礼慧照天尊，

至心归命信礼法利天尊，

至心归命信礼妙德天尊，

至心归命信礼上德王天尊，

至心归命信礼破众疑天尊，

至心归命信礼得玄微天尊，

至心归命信礼运宿缘天尊，

至心归命信礼威德普天尊，

至心归命信礼无量光相天尊，

至心归命信礼香林边界天尊，

至心归命信礼无相端严天尊，

至心归命信礼无边自在天尊，

至心归命信礼示一切法天尊，

至心归命信礼普见诸法天尊，

至心归命信礼无边王天尊，

至心归命信礼智光天尊，

至心归命信礼最胜上天尊，

至心归命信礼万重惠天尊，

至心归命信礼金华妙德天尊，

至心归命信礼能坚固天尊，

至心归命信礼智慧明照天尊，

至心归命信礼众智具足天尊，

至心归命信礼欲精进法天尊，

至心归命信礼大医王天尊，

至心归命信礼离烦恼障天尊，

至心归命信礼无边智天尊，

至心归命信礼妙王生解天尊，

至心归命信礼转诸难天尊，

至心归命信礼藏名闻天尊，

至心归命信礼常亲善天尊，

至心归命信礼志坚固天尊，

至心归命信礼华观惠天尊，

至心归命信礼贞皇玉虚天尊，

至心归命信礼金真妙宝天尊，

至心归命信礼贞素元景天尊，

至心归命信礼皓映真极天尊，

至心归命信礼妙相崇古天尊，

至心归命信礼崇寂凌空天尊，

至心归命信礼高真妙果天尊，

至心归命信礼监王大施天尊，

至心归命信礼盛光普照天尊，

至心归命信礼开化度人天尊，

至心归命信礼威光威德天尊，

至心归命信礼玄宗仙度天尊，

至心归命信礼玉隆法宝天尊，

至心归命信礼妙成慧觉天尊，

至心归命信礼显明开度天尊，

至心归命信礼显明梵度天尊，

至心归命信礼定光大焕天尊，

至心归命信礼明梵太华天尊，

至心归命信礼华恭上妙天尊，

至心归命信礼玄明梵行天尊，

至心归命信礼玉真大梵天尊，

至心归命信礼度生太明天尊，

至心归命信礼宝光法教天尊，

至心归命信礼宝云妙果天尊，

至心归命信礼法雷慧眼天尊，

至心归命信礼梵气妙解天尊。

礼足至心忏悔。

至心归命信礼无上天尊，重复忏悔偷盗之罪。众等自从无始劫来至于今日，过去见在，六亲眷属、父母己身、九祖七玄，因缘骨肉，舍身受身，运心动意，常行偷盗天尊财物，或盗法师出家财物，或盗天尊供养财物，或盗出家供养财物，或盗讲说财物，或盗玄坛供养财物，或盗灵观供养之物，或盗经戒供养之物，或盗修尊像之物，或盗经法之物，或盗玄坛之物，或盗修造观宇之物，或盗供养清诤之物，或盗护戒信心之物，或盗常住大众之物，如是等罪，无量无边，今日至心皆悉忏悔。

是时，元始天尊普告北方保命真人及诸仙众曰：北方五气无极世界之中，应身乃有九十九天尊灵像之名号者，今须至心归命信礼：

至心归命信礼北方慈悲与乐天尊，

至心归命信礼真冥众相天尊，

至心归命信礼常度众生天尊，

至心归命信礼得妙道天尊，

至心归命信礼保物命天尊，

至心归命信礼金宝相天尊，

至心归命信礼宣道慧天尊，

至心归命信礼念慈施天尊，

至心归命信礼无碍天尊，

至心归命信礼大法施天尊，

至心归命信礼上清凝寂天尊，

至心归命信礼灵感天尊，

至心归命信礼弘信道惠天尊，

至心归命信礼严整相天尊，

至心归命信礼庄严宝华天尊，

至心归命信礼玄都湛寂天尊，

至心归命信礼归妙门天尊，

至心归命信礼慧意天尊，

至心归命信礼破冥昧天尊，

至心归命信礼常普度天尊，

至心归命信礼除爱欲天尊，

至心归命信礼弘正道天尊，

至心归命信礼光照微隐天尊，

至心归命信礼随感应天尊，

至心归命信礼制魔护命天尊，

至心归命信礼断除宿瘴天尊，

至心归命信礼分身应化天尊，

至心归命信礼随变化天尊，

至心归命信礼开秘藏天尊，

至心归命信礼广度真仙天尊，

至心归命信礼灵化无极天尊，

至心归命信礼常应世界天尊，

至心归命信礼宿世因缘天尊，

至心归命信礼高上慈救天尊，

至心归命信礼常寂真身天尊，

至心归命信礼忍垢天尊，

至心归命信礼普济度天尊，

至心归命信礼延生济厄天尊，

至心归命信礼随缘应感天尊，

至心归命信礼常游化天尊，

至心归命信礼法无碍天尊，

至心归命信礼流光遍照天尊，

至心归命信礼垂法要天尊，

至心归命信礼高上玄极天尊，

至心归命信礼流规玉简天尊，

至心归命信礼玄圣天尊，

至心归命信礼弃邪念天尊，

至心归命信礼入无为天尊，

至心归命信礼镇法长生天尊，

至心归命信礼梵形景德天尊，

至心归命信礼元曜明皇天尊，

至心归命信礼玉虚真洞天尊，

至心归命信礼大灵慈荫天尊，

至心归命信礼法本元灵天尊，

至心归命信礼回真法相天尊，

至心归命信礼法本好生天尊，

至心归命信礼元灵法相天尊，

至心归命信礼普寿长乐天尊，

至心归命信礼香林宝相天尊，

至心归命信礼大保报身天尊，

至心归命信礼大智光明天尊，

至心归命信礼报应善天尊，

至心归命信礼虚无善天尊，

至心归命信礼大慈悲天尊，

至心归命信礼月光明天尊，

至心归命信礼万福大慈天尊，

至心归命信礼六度大悲天尊，

至心归命信礼玄妙福堂天尊，

至心归命信礼法云普光天尊，

至心归命信礼慈善敬爱天尊，

至心归命信礼慈敬流思天尊，

至心归命信礼法王普济天尊，

至心归命信礼妙真弘教天尊，

至心归命信礼普明大度天尊，

至心归命信礼广明度脱天尊，

至心归命信礼弘济威德天尊，

至心归命信礼普度王天尊，

至心归命信礼宝真相天尊，

至心归命信礼制消魔天尊，

至心归命信礼太平国天尊，

至心归命信礼镇国境天尊，

至心归命信礼玄彻应真天尊，

至心归命信礼会景宁天尊，

至心归命信礼太霞景德天尊，

至心归命信礼慈忍保命天尊，

至心归命信礼度脱延算天尊，

至心归命信礼德普照天尊，

至心归命信礼简寂崇信天尊，

至心归命信礼含光洞曜天尊，

至心归命信礼通玄入寂天尊，

至心归命信礼洞照幽寂天尊，

至心归命信礼思微慧解天尊，

至心归命信礼真宗慧朗天尊，

至心归命信礼玄朗普觉天尊，

至心归命信礼兴教道天尊，

至心归命信礼碧落空歌天尊，

至心归命信礼玄寂通天尊，

至心归命信礼谷神灵天尊，

至心归命信礼福胜常乐天尊。

礼足至心忏悔。

至心归命信礼无上天尊，重复忏悔偷盗之罪。众等自从无量劫来，至于今日，运身发意，常行偷盗人等财物，或以方便取，或以迫胁取，或以非法取，或以下脱取，或以借贷不还，或罔冒欺负不偿，凡非己物，华果草木，一草一叶，起一念心，皆为偷盗，乃至路上拾得，野间逢遇，风吹鸟衔，车马布帛米麦微尘，不论多少，无量劫来，隐藏在身，未曾发露，今既忏悔，灭除累劫之罪，万劫蒙原七祖父母过去见在六亲眷属。各乞子孙兴盛，谷帛盈丰。宅宇清吉，历代衣缨，今日惭愧，皆悉忏悔。

是时，元始天尊又告上方太极真人及诸仙众曰：上方梵气无极世界之中，应身乃有九十五天尊灵像之名号者，今须至心归命信礼：

至心归命信礼上方大慈大悲天尊，

至心归命信礼惠海天尊，

至心归命信礼玉真相好天尊，

至心归命信礼宝林敷化天尊，

至心归命信礼玉宝流华天尊，

至心归命信礼大弘智慧天尊，

至心归命信礼保护贤德天尊，

至心归命信礼弘慈训道天尊，

至心归命信礼遍通夷狄天尊，

至心归命信礼示现威神天尊，

至心归命信礼化生法身天尊，

至心归命信礼降魔制变天尊，

至心归命信礼通达慧命天尊，

至心归命信礼步虚慧化天尊，

至心归命信礼广大济度天尊，

至心归命信礼预善济天尊，

至心归命信礼坚持禁戒天尊，

至心归命信礼常无畏天尊，

至心归命信礼回灵变灭天尊，

至心归命信礼南昌普济天尊，

至心归命信礼纲维四象天尊，

至心归命信礼慈育天尊，

至心归命信礼香林说法天尊，

至心归命信礼净智慧天尊，

至心归命信礼常见金容天尊，

至心归命信礼化万物天尊，

至心归命信礼定慧念天尊，

至心归命信礼常乐导天尊，

至心归命信礼慈念玉光天尊，

至心归命信礼更生垂惠天尊，

至心归命信礼不受功报天尊，

至心归命信礼玄都下化天尊，

至心归命信礼行道化天尊，

至心归命信礼布衣威光天尊，

至心归命信礼弘纶万象天尊，

至心归命信礼退转天王天尊，

至心归命信礼端严定相天尊，

至心归命信礼金颜宝曜天尊，

至心归命信礼宗匠无为天尊，

至心归命信礼遍识宿命天尊，

至心归命信礼化入法门天尊，

至心归命信礼散功流德天尊，

至心归命信礼示物生源天尊，

至心归命信礼静生和气天尊，

至心归命信礼九灵应慧天尊，

至心归命信礼垂妙气天尊，

至心归命信礼圆光明彻天尊，

至心归命信礼洞观有无天尊，

至心归命信礼含弘万品天尊，

至心归命信礼传示旨教天尊，

至心归命信礼遍照除疑天尊，

至心归命信礼大慈大悲天尊，

至心归命信礼寻声救苦天尊，

至心归命信礼香光过界天尊，

至心归命信礼慧明遍照天尊，

至心归命信礼梵音开化天尊，

至心归命信礼无相端严天尊，

至心归命信礼无边自在天尊，

至心归命信礼善缘天尊，

至心归命信礼普现诸法天尊，

至心归命信礼金华妙德天尊，

至心归命信礼众智具足天尊，

至心归命信礼无量光相天尊，

至心归命信礼飞步明灵天尊，

至心归命信礼灵曜保华天尊，

至心归命信礼丹华曜日天尊，

至心归命信礼日曜流光天尊，

至心归命信礼明玉皓齿天尊，

至心归命信礼延生主算天尊，

至心归命信礼玉琳流液天尊，

至心归命信礼重光远照天尊，

至心归命信礼保命长存天尊，

至心归命信礼七曜神真天尊，

至心归命信礼帝图静慧天尊，

至心归命信礼宝光元洞天尊，

至心归命信礼天景玄微天尊，

至心归命信礼长生司命天尊，

至心归命信礼玄上玉华天尊，

至心归命信礼慧通景洞天尊，

至心归命信礼玉明玄曜天尊，

至心归命信礼平等洞虚天尊，

至心归命信礼元和爱敬天尊，

至心归命信礼丹洞玉皇天尊，

至心归命信礼玄微上圣天尊，

至心归命信礼大通灵应天尊，

至心归命信礼五明通曜天尊，

至心归命信礼常道慧解天尊，

至心归命信礼九光神极天尊，

至心归命信礼十华高上天尊，

至心归命信礼玉虚无上天尊，

至心归命信礼紫虚太素天尊，

至心归命信礼大智光明天尊，

至心归命信礼能弘至教天尊，

至心归命信礼九光普照天尊，

至心归命信礼苦海得度天尊。

礼足至心忏悔。

至心归命信礼无上天尊，重复忏悔邪淫之罪。众等自从无量劫来至于今日，父母兄弟眷属、过去见在舍身受身，所在生身，恒滞邪淫，不能清静，常行淫欲，或对天尊起诸欲想，或对经法起诸欲想，或对法师起诸欲想，或对善男女起诸欲想，或对衣服玄黄缯彩起诸欲想，或对华果起诸欲想，或见牛马起诸欲想，或见山林起诸欲想，如是等罪，无量无边，今日至诚，皆悉忏悔。

是时，元始天尊又告下方玉虚真人及诸仙像曰：下方梵气无极世界之中，应身乃有九十七天尊灵像之名号者，今须至心归命信礼：

至心归命信礼下方回尸起死天尊，

至心归命信礼太虚凝寂天尊，

至心归命信礼龙汉威德天尊，

至心归命信礼光明三景天尊，

至心归命信礼宝慈天尊，

至心归命信礼大千赴感天尊，

至心归命信礼灵元妙极天尊，

至心归命信礼长乐济世天尊，

至心归命信礼导化原寂天尊，

至心归命信礼太极无上天尊，

至心归命信礼众妙空寂天尊，

至心归命信礼大信慧天尊，

至心归命信礼出世智天尊，

至心归命信礼智光明天尊，

至心归命信礼运因缘天尊，

至心归命信礼万重光天尊，

至心归命信礼无量法天尊，

至心归命信礼大医王天尊，

至心归命信礼最尊上天尊，

至心归命信礼欲精进法天尊，

至心归命信礼智慧明照天尊，

至心归命信礼明梵太华天尊，

至心归命信礼玄明梵行天尊，

至心归命信礼度生太明天尊，

至心归命信礼宝云妙果天尊，

至心归命信礼玄宗仙度天尊，

至心归命信礼玉陵法宝天尊，

至心归命信礼玄灵洞化天尊，

至心归命信礼得自在天尊，

至心归命信礼施法乐天尊，

至心归命信礼善救无遗天尊，

至心归命信礼视现玄义天尊，

至心归命信礼自在胜乐天尊，

至心归命信礼善增益天尊，

至心归命信礼端严妙相天尊，

至心归命信礼妙香王天尊，

至心归命信礼高胜慈因天尊，

至心归命信礼善光照天尊，

至心归命信礼胜慧光天尊，

至心归命信礼量广相天尊，

至心归命信礼垂光历化天尊，

至心归命信礼善现灯天尊，

至心归命信礼净德魔天尊，

至心归命信礼智光明天尊，

至心归命信礼妙元魂天尊，

至心归命信礼功德王天尊，

至心归命信礼羽保华天尊，

至心归命信礼智胜德天尊，

至心归命信礼辩正惠天尊，

至心归命信礼喜明照天尊，

至心归命信礼爱清静天尊，

至心归命信礼日月光天尊，

至心归命信礼保度生天尊，

至心归命信礼保海王天尊，

至心归命信礼常保秘藏天尊，

至心归命信礼散香华王天尊，

至心归命信礼日月光明天尊，

至心归命信礼无量慈悲天尊，

至心归命信礼常住虚空天尊，

至心归命信礼凝常寂静天尊，

至心归命信礼姿胜慧光天尊，

至心归命信礼常破滞惑天尊，

至心归命信礼无忧德天尊，

至心归命信礼离爱敬天尊，

至心归命信礼大慈大悲天尊，

至心归命信礼大慈大惠天尊，

至心归命信礼平等救苦天尊，

至心归命信礼化生救苦天尊，

至心归命信礼慈忍救苦天尊，

至心归命信礼三光洞晏天尊，

至心归命信礼玉晨上境天尊，

至心归命信礼通真得道天尊，

至心归命信礼扶桑玄天尊，

至心归命信礼升玄飞天尊，

至心归命信礼圃流光天尊，

至心归命信礼五云七曜天尊，

至心归命信礼云善荫天尊，

至心归命信礼月华明天尊，

至心归命信礼曲晨镜天尊，

至心归命信礼碧流珠天尊，

至心归命信礼灵华境天尊，

至心归命信礼玄飞涉天尊，

至心归命信礼太微下景天尊，

至心归命信礼金光景化天尊，

至心归命信礼丹华清映天尊，

至心归命信礼景丹霞天尊，

至心归命信礼含日明天尊，

至心归命信礼明三景天尊，

至心归命信礼空清灵天尊，

至心归命信礼延生保命天尊，

至心归命信礼日光曜天尊，

至心归命信礼灵晖相天尊，

至心归命信礼黄素老天尊，

至心归命信礼流光四照天尊，

至心归命信礼洞扶法轮天尊，

至心归命信礼大梵都天尊，

至心归命信礼玉诞玄天尊。

礼足至心忏悔。

於是，高上老君普告无上天尊：重复忏悔邪淫等罪，不可一一具说因缘，或离人母子，别人恩爱，隔人怜念，不择好丑，不避亲疏，或抑人男女，和合阴阳，体露三光，侵凌四辈，耳淫音声，眼观玄黄，鼻受馨香，口贪滋味，身贪细滑，如此等罪，无量无边，结在身心，今日至诚恳祷，皆悉忏悔，众等弹指顶礼，共结因缘，各受千春，同沾福庆，再拜奉行。

太上洞真贤门经