分类： 丹经道书

《灵宝大成金书录集六卷》为清康熙辛巳年（1701年）道教名师王守性手录的灵宝派科仪文献，现存六册黑白线装复印本，属道教斋醮仪式的重要文本。

一、内容与性质

• 科仪集成：该文献收录了灵宝派的核心科仪文本，涵盖发奏、申文、朝真、谒帝等环节，涉及道教神仙体系、符咒科教、斋醮仪式等内容。
• 手录传承：由王守性亲自抄录，字迹工整，保留了清代道教文献的原始风貌，具有较高的文献价值和书法艺术价值。

二、版本与流传

• 清康熙辛巳年抄本：抄录于1701年，属于清代早期道教文献，反映了当时灵宝派科仪的传承与实践。
• 六册黑白线装复印本：现存版本为复印本，保留了原抄本的格式与内容，但可能因年代久远存在部分字迹模糊或缺失。
• 与《上清灵宝济度大成金书》的关系：
  • 体例差异：《上清灵宝济度大成金书》为明代周思得重修的四十卷本，体系更为庞大，分门别类详细；而《灵宝大成金书录集》为六卷本，内容更为精简，可能聚焦于特定科仪环节。
  • 内容互补：两者均属灵宝派科仪文献，但《灵宝大成金书录集》可能更侧重于实践操作，而《上清灵宝济度大成金书》则包含更多理论阐述与仪式规范。

三、学术与文化价值

• 道教史研究：为研究清代灵宝派科仪的传承、演变及实践提供了直接证据，有助于还原当时道教斋醮活动的具体流程。
• 文献互证：可与《上清灵宝济度大成金书》等明代科仪文献互证，揭示灵宝派科仪在不同历史时期的传承与变异。
• 书法艺术：王守性的手录字迹工整，兼具实用性与艺术性，是研究道教书法的重要资料。

四、获取与利用建议

• 学术机构：联系国内道教研究机构（如中国道教协会、四川大学道教与宗教文化研究所）或图书馆（如国家图书馆、上海图书馆），查询是否藏有相关抄本或复刻本。
• 古籍数据库：通过“中华经典古籍库”“中国哲学书电子化计划”等平台检索数字化版本，但需注意该文献可能未完全数字化。
• 出版物：关注道教科仪文献整理成果，如《道藏》《藏外道书》等丛书是否收录相关内容，或参考《上清灵宝济度大成金书》等明代科仪文献以间接了解其内容。

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《灵宝发奏科仪》旧钞本的相关信息如下：

1. 内容与性质
   《灵宝发奏科仪》是道教灵宝派的重要科仪文献，属于“发奏”类法事文本，主要用于道教仪式中的申文发奏环节。其内容涉及道教神仙信仰、符咒科教、斋醮仪式等，是道教实践的核心文本之一。旧钞本多为手写传承，具有较高的文献价值和书法艺术价值。
2. 版本与流传
   • 旧钞本特征：旧钞本通常以手写形式流传，字迹工整，部分版本可能带有道教符箓、图示等装饰元素。
   • 现存情况：部分旧钞本已由道教研究机构或私人收藏者整理出版，如《灵宝发奏科仪-古本》等，但完整版本较为稀见，部分内容可能因年代久远而散佚。
   • 海外流传：有资料提及《灵宝发奏科仪》旧钞本流失海外，需通过专业渠道或学术合作获取高清影像或复刻本。
3. 学术与文化价值
   • 道教史研究：旧钞本保留了灵宝派科仪的原始形态，为研究南北朝至隋唐时期道教斋醮制度、神仙体系提供了直接证据。
   • 书法艺术：部分旧钞本由道教法师或文人抄写，字体兼具实用性与艺术性，是研究道教书法的重要资料。
   • 仪式实践：现代道教团体在举行灵宝派科仪时，仍可能参考旧钞本内容，以还原传统仪式流程。
4. 获取与利用建议
   • 学术机构：联系国内道教研究机构（如中国道教协会、四川大学道教与宗教文化研究所）或图书馆（如国家图书馆、上海图书馆），查询是否藏有相关旧钞本或复刻本。
   • 古籍数据库：通过“中华经典古籍库”“中国哲学书电子化计划”等平台检索数字化版本。
   • 出版物：关注道教科仪文献整理成果，如《道藏》《藏外道书》等丛书是否收录相关内容。
   • 国际合作：若涉及海外藏本，可通过学术交流或国际图书馆合作项目获取资料。

《灵宝真灵位业图》一卷，由南朝梁代道教理论家陶弘景撰写，明崇祯年间汲古阁刊行，为明代沈士龙、胡震亨同辑的《秘册汇函》所收。以下是关于该版本的详细介绍：

一、书籍基本信息

• 书名：《灵宝真灵位业图》
• 别名：《洞玄灵宝真灵位业图》《真灵位业图》
• 作者：陶弘景（南朝梁代道教理论家、炼丹家、医药学家）
• 版本：明崇祯汲古阁刊本，明代沈士龙、胡震亨同辑《秘册汇函》所收

二、内容概述

• 性质：道教神仙谱系著作，系统梳理道教神灵等级秩序。
• 结构：将道教神仙分为七个等级，每个等级设中位、左位、右位，由一位主神主持，左右辅佐神仙数量不等。
• 神仙构成：涵盖历史帝王将相、圣人先贤、道教领袖及神话人物，体现道教天地人合一的哲学思维。

三、版本价值

• 历史地位：作为道教最早的神仙等级体系著作，对后世道教信仰产生深远影响。
• 版本流传：
  • 明末汲古阁刊本以《秘册汇函》残板为基础，整合毛晋家藏旧籍重新编订。
  • 该版本与《津逮秘书》存在渊源关系，部分无汲古阁字样者被充作《秘册汇函》零本。
• 学术意义：为研究南北朝道教发展、神灵体系构建及明代古籍刊刻史提供重要资料。

四、版本特点

• 刊刻背景：汲古阁为明末著名藏书家毛晋所建，其刊刻活动对古籍传承贡献卓著。
• 编辑方式：沈士龙、胡震亨在辑刻过程中注重文献整合，体现明代学者对道教经典的整理与传播。
• 文献价值：该版本保存了陶弘景原作的核心内容，是研究《灵宝真灵位业图》的重要版本之一。

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《灵飞经》唐钟绍京 滋蕙堂本：书法经典与版本考析

一、《灵飞经》概述

1. 作品性质
   《灵飞经》是唐代道教经典写经，全称《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，主要阐述存思之法，用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。其书法为唐代小楷名作，以笔势圆劲、字体精妙著称，被誉为“唐人小楷第一”。
2. 作者争议
   • 钟绍京说：元袁桷、明董其昌等认为此经为唐代书法家钟绍京（字可大，官至中书令，封越国公）所书。钟绍京书学“二王”、褚遂良，笔意潇洒，与三国钟繇并称“大钟”“小钟”。
   • 写经生说：启功等学者认为，此经书法风格与敦煌写经体相近，可能是唐代专业写经生（如朝廷书吏）所书，但技艺精湛，非普通写经生可比。

二、滋蕙堂本《灵飞经》的版本价值

1. 版本源流
   • 基础版本：滋蕙堂本刻于乾隆三十三年（1768），由嘉祥曾恒德刊刻，以渤海本（刻于崇祯三年，1630）为底本翻刻。
   • 渤海本来源：渤海本出自《渤海藏真帖》，由陈之伸编次、章镛摹勒，是明代以来影响最大的《灵飞经》刻本之一。
   • 滋蕙堂本特点：刀法精微，完整呈现钟绍京小楷的结体疏密关系，与墨迹本形成互补。其转折处方折处理更显刚劲，适合临摹学习。
2. 与其他版本对比
   • 墨迹本：仅存四十三行，原为翁方纲旧藏，今藏美国大都会艺术博物馆。墨迹本多出部分内容，可探究唐代写经制度。
   • 渤海本：刻工精细，但部分笔画因石刻磨损略显圆钝。
   • 望云楼本：以四十三行墨迹本刻石，由谢恭铭审定，陈如冈摹勒，更接近墨迹本风貌。
   • 滋蕙堂本：在渤海本基础上优化刀法，强调笔势的流畅性，适合追求书法韵味的学习者。

三、滋蕙堂本的艺术特色

1. 笔法与结构
   • 笔法：起笔收笔干脆利落，横画细挺，竖画粗壮，捺画舒展，体现唐代小楷的严谨与灵动。
   • 结构：字形略呈扁方，重心偏低，疏密有致。例如，“灵”字上部紧凑，下部“火”字旁舒展，形成对比。
   • 章法：纵有行、横无列，字与字之间顾盼呼应，行气贯通，虽为楷书却具行书流韵。
2. 文化内涵
   • 道教元素：经文内容涉及存思、服符、咽气等道家修炼法门，书法与道教文化交融，增添神秘气息。
   • 历史价值：滋蕙堂本作为清代翻刻本，保存了唐代小楷的笔墨精髓，为研究唐代书法、写经制度提供重要资料。

四、学术研究与市场流通

1. 学术研究
   • 版本考释：冉伟编著的《钟绍京灵飞经》（河南美术出版社，2015年）收录翁方纲藏墨迹本与滋蕙堂本，附版本差异考释，为研究提供可靠文献基础。
   • 艺术分析：学者指出，滋蕙堂本在放大至原寸200%后，可清晰展现唐代小楷的技法细节，如转折处的方折处理、笔画粗细变化等。
2. 市场价值
   • 出版情况：滋蕙堂本以平装本、口袋本等多种形式流通，价格亲民，适合书法爱好者临摹收藏。
   • 收藏热度：在专业书法教材市场保持稳定流通，与渤海本、墨迹本并列为《灵飞经》三大经典版本。

五、学习与临摹建议

1. 工具选择
   • 用笔：推荐使用兼毫笔，笔锋弹性适中，便于表现《灵飞经》的细腻笔法。
   • 用纸：选择半生熟宣纸或毛边纸，吸墨性适中，避免洇墨。
   • 字帖：以滋蕙堂本为范本，结合墨迹本高清图片对比学习，理解笔法差异。
2. 临摹方法
   • 单字精临：从笔画简单的字入手，如“之”“一”“人”等，掌握基本笔法后再逐步扩展。
   • 通篇临摹：在熟悉单字后，尝试通篇临摹，注意行气与章法的整体性。
   • 背临创作：临摹熟练后，可尝试背临或以《灵飞经》风格创作小楷作品，融入个人理解。

書名：靈符秘笈·萬法三鎮合編
編著者：雲石道人、石居道人
出版社：集文書局

一、編者與出版背景

• 編者身份：
  雲石道人、石居道人為清末民國初道教符籙派法師，活動於蘇杭地區，擅長科儀符籙與風水驅邪。二人合編此書，旨在統合「三鎮法脈」（鎮宅、鎮屍、鎮煞），反映當時江南民間道教「法術實用化」的趨勢。
• 出版機構：
  集文書局為民國初年上海專營道教典籍的書坊，所刊書多附「符籙秘本」「秘傳口訣」等標籤，針對道士及信眾需求，流通於長三角地區。

二、書籍內容概說

本書以「符籙秘法」為核心，分三編整合道教鎮邪法術：

1. 鎮宅編：
   • 收錄「安宅鎮符」「五方鎮宅法」等36道符式，配以朱砂書符儀軌及步罡訣。
   • 載「鎮宅口訣」：「天清清，地靈靈，八卦鎮宅滅邪精」，需配合桃木劍、鏡鑑等法器使用。
2. 鎮屍編：
   • 詳述「屍變禳解法」，含「鎮屍符」「定針術」及斂屍禁忌（如「屍身不可見月」）。
   • 引《葬經》「屍漲者，以雄黃鎮其頷」之說，附驗屍案例。
3. 鎮煞編：
   • 輯錄「天羅地網符」「六丁六甲鎮煞印」等鎮壓惡煞之法，強調「以氣鎮煞，符為形，訣為引」。
   • 載「斬煞訣」：「日煞用離，月煞用坎，斬妖除邪斷」，需配合子時儀軌。

書末附「秘傳口訣」一章，以隱語記載符籙內密（如「青詞召將法」「炁書符訣」），須師傳口授方可解讀。

三、版本與流傳

• 版本特徵：
  • 民國石印本，版框高22釐米，寬14釐米，四周單邊，白口，版心鐫「靈符秘笈」及頁碼。
  • 符式以紅墨石印，部分頁面鎏金，符膽處加蓋「集文書局」朱印，防偽憑信。
• 流傳情況：
  • 民國時期多流通於正一派火居道士及民間法師，用作實戰法本。
  • 1949年後歸為「秘本」類，鮮少公開，現存本多藏於道教宮觀及私人藏家手中。

四、學術與實用價值

1. 符籙學研究：
   • 保存大量清末民初符式變體，如「改良版鎮宅符」（融入羅盤針路）、「電光鎮煞符」（受西方電學影響），反映道教符法的時代嬗變。
2. 民俗學意義：
   • 書中「鎮屍禁忌」「喪禮儀軌」等記載，可補地方志之缺，為研究江南喪葬文化提供參考。
3. 實修參考：
   • 現今仍有道士私淑其「三鎮法」，但需注意書中部分法術涉及驅使「六丁六甲」「五方兵馬」，須具傳度方可修持。

五、現存版本與收藏

• 稀見性：據《民國時期道教書目提要》，此書存世約十餘部，公藏僅見於上海圖書館、香港道教聯合會道藏館。
• 拍賣紀錄：2018年中國嘉德秋拍曾出現一部帶「茅山李氏道善堂」印鑒之本，以人民幣3.2萬元成交。

六、研究延伸

• 參考書目：
  1. 李遠國《中國道教符籙齋醮科儀研究》（巴蜀書社，1999）
  2. 劉仲宇《道教法術淺析》（上海古籍出版社，2002）
  3. 蓋建民《道教金丹派南宗考論：道派、歷史、文獻與思想綜合研究》（臺灣學生書局，2013）

此書為道教符籙法術的實戰指南，兼具文獻與實修價值，然須謹慎對待書中「驅神役鬼」之術，以免誤入闢屍。

書名：靈虛寶冊精一真傳
版本：清光緒戊子刻本（光緒十四年，1888年）

一、版本考略

此書為清代道教內丹修行典籍的木刻本，刊行於光緒戊子年（1888），屬晚清坊刻本中的精刻之作。版式頗具特色：

• 版框尺寸：約高25釐米，寬16釐米，四周雙邊，白口，單魚尾，版心鐫「靈虛寶冊」及頁碼。
• 字體風格：採用寫刻體，字體遒勁，帶有館閣體餘韻，避諱「玄」「弘」等字，符合清代刻書規制。
• 版畫插圖：卷首附道教神像圖一幅，線條流暢，鎏金紙張印製，顯示當時坊刻工藝之精。

二、內容提要

本書以「精一」為宗，闡發道教內丹鍊養之術，核心內容包括：

1. 鍊己築基：強調「凝神調息，歸根復命」，詳述靜坐法門與周天運轉之理，批判旁門左術之弊。
2. 藥物採取：闡明「先天一氣，自虛空來」之理，以《周易》卦象喻藥物產生時機，暗合「鉛汞相投」之義。
3. 火候節度：借鑒《參同契》「月體納甲」說，制定每日鍊丹火候，並附「活子時」口訣，防學者執於死法。
4. 陰陽雙修隱訣：雖題「清修派」，然字裡行間隱諭陰陽法門，如「他家不捨親，我家不棄主」等句，需參照《悟真篇》互證。

書中多處引述張伯端、薛道光、陳致虛等南宗諸祖語錄，可視為道教內丹南宗祕傳文獻的清代流傳本。

三、作者與傳承淵源

• 編纂者謎團：書首未署作者名，卷末僅題「靈虛子傳，精一子輯」，考「精一子」或為道號，生平無考。然據書中「大清國」稱謂及避諱字，可斷為清中葉後道士。
• 思想淵源：承南宋白玉蟾「心即是道」之說，兼採全真北宗「先性後命」之旨，體現清代內丹學「三教合一」趨勢（如引《楞嚴經》釋「觀復」義）。

四、版本價值與流傳

1. 文獻學價值：
   • 保存清代內丹口訣的原始面貌，如「採小藥端緒」「大藥服食」等章節，較《道藏輯要》所收諸本更近實修。
   • 校正明代《性命圭旨》之訛誤，如「蟾光照徹」章對「三豐先生曰”的辨正。
2. 流傳與影響：
   • 此本為當時江浙坊刻「藏外道書」之一，多為宮觀藏閱，民間流傳稀少。
   • 民國後歸入《道藏精華叢書》影印，但底本即據此光緒刻本，故學界視此本為定本。
3. 現存狀況：
   • 據《中國古籍善本書目》，此書存世僅三部：中國國家圖書館、上海圖書館、青城山天師洞各一部。
   • 國圖藏本有「顧棟高印」「聊復斎」等藏印，蓋為清末學者顧棟高舊藏。

五、學術評價

• 陳撄寧《道教敎義教理史略》稱其「直指玄關，不事旁騖，晚清丹經之樸實者」。
• 日本學者吉岡義豐《道教經典史論》將此書與《金丹真傳》並列，視為清代內丹學「南宗復興」的標誌。

此書為研究清代道教內丹思想、坊刻文化及道教文獻流傳的珍貴資料，其精一之旨，至今仍為道門所重。

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劉申叔先生遺書第63卷《讀道藏記》及劉師培學術淺析
一、《讀道藏記》的成書與版本
《讀道藏記》係劉師培於1911年刊載於《國粹學報》第75-77、79期（2月18日、3月20日、4月18日、6月16日）的學術專論，後收入《劉申叔先生遺書》第63卷。此文以考釋道教經典《道藏》為核心，兼涉經學、哲學與校勘學，體現劉氏“以子通經”的治學特色。據考証，現存手稿存有大量今本未收內容，如對《元始說先天道德經註解》《太上虛皇天尊四十九章經》等經典的眉批與補遺，顯示其研究之深入。

二、劉師培的學術背景與思想軌跡
劉師培（1884-1919），字申叔，江蘇儀徵人，出身經學世家，曾祖劉文淇、祖父劉毓崧、伯父劉壽曾皆以《左傳》學名世。其學術生涯呈現三階段：

革命與國粹期（1903-1907）：受章太炎影響，參與反清革命，創辦《國粹學報》，主張“國粹保存”與“排滿革命”並舉。
轉向與矛盾期（1908-1916）：因經濟壓力投靠端方，後參與袁世凱稱帝活動，政治立場備受爭議。
學術歸隱期（1917-1919）：任北大教授，專注經學研究，編纂《中國中古文學史》等講義，影響深遠。
其學術融合乾嘉考據與西方社會學，倡導“民族主義史學”，以進化論闡釋經學流變，嘗試將道教思想納入近代學科體系。

三、《讀道藏記》的學術價值
道教經典的文獻學研究
劉氏細校《道藏》版本，指出其承宋《政和萬壽道藏》而來，保存宋版書及古佚書（如《黃帝龍首經》《墨子》道藏本），為校勘學提供重要參照。其對《無上內祕真藏經》的刪改考辨，揭示道教經典傳承中的層纍現象。
道教哲學與三教交融觀
文中闡發道教對《老子》《莊子》的注疏，強調其“本體論”與“心性論”對宋明理學的影響（如周敦颐《太極圖說》對道教的吸收）。同時批判將儒釋道割裂的偏見，主張三教互動乃中國哲學發展之關鍵。
實學價值開掘
劉氏指出《道藏》中養生、醫藥、化學等實用學問：
養生學：輯錄行氣、導引術及葛洪、孫思邈醫書，為現代養生研究提供史料。
古化學：論證道教外丹術對火藥、水法鍊銅的貢獻，稱其為“中國古化學先驅”。
地理文獻：如《長春真人西遊記》記載中亞地理，具歷史地理學價值。
四、學術影響與爭議
方法論啟示
劉氏以諸子學解經（如以《管子》《莊子》釋《左傳》），開創經學研究新徑，後學鄭師渠評其“兼具文獻完整性和學術典範性”。
政治與學術的割裂
儘管其政治選擇受詬病（如參與“籌安會”），但蔡元培仍稱其“學問淵懿”，魯迅亦推崇《中國中古文學史》為“首屈一指之巨著”。
現代研究反饋
近年研究（如康濤筆記）續有補遺，發現手稿中未刊眉批涉及《三洞奉道科戒營始》等佚文，進一步豐富道教學史料。
五、結語
《讀道藏記》不僅是劉師培學術生涯的縮影，更折射出清末民初學術轉型的複雜性。其以考據為基、西學為用的方法，既承續揚州學派餘緒，又開啟近代學科化趨勢。儘管政治立場搖擺，然其於道教研究、經學斠理的貢獻，仍堪稱“國故整理”之典範。今人閱讀《劉申叔先生遺書》，當超越是非評價，審視其學術創獲與時代侷限的雙重性。

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《刘一明修道思想》
作者：刘宁
出版社：巴蜀书社
出版时间：2001年

书籍简介

本书由四川大学哲学博士刘宁所著，是首部系统研究清代全真龙门派宗师刘一明（1734—1821，号悟元子）修道思想的学术专著。刘一明以道教内丹学、易学、医学闻名，其著作《修真九要》《神室八法》《通关文》等在道教史上具有重要地位。本书从哲学高度剖析刘一明的修道思想，填补了学术空白。

主要内容

1. 宇宙观与生命观
   • 先后天二重化宇宙观：以“先天真一之气”为本体，阐释道、阴阳五行与后天万物的关系。
   • 性命二元生命观：生命由先天（性）与后天（命）构成，修道需性命双修，先命后性。
2. 修道价值与原则
   • 修道价值：批判现实人生的痛苦与虚幻，倡导通过修道追求永恒、真实的幸福。
   • 修道原则：
     • 穷理尽性至命：先穷性命之理，后了性命之功。
     • 从后天入手，后天返先天：通过修炼，将后天精气神返还于先天。
     • 性命双修，先命后性：先修命功（筑基、了命），后修性功（了性）。
3. 金丹修炼论
   • 三阶段修炼：炼己筑基、凝结圣胎、脱胎出神。
   • 内外药理论：内药生于自身（元性），外药为虚空中真一之气（元命）。
4. 天人合一论
   • 天人同素同构：人与自然具有相同的演化次第和结构。
   • 人定胜天：通过修炼，人可以超越自然限制，实现与道合一。
5. 三教合一论
   • 三教一家：融合儒、释、道思想，主张“性命双修，三教兼修”。
   • 以儒释道解丹道：如用佛教“自性清净心”阐释道教“元神”，用理学“格物致知”说明修道需穷理。

学术价值

1. 填补研究空白：首部系统研究刘一明修道思想的专著，推动道教内丹学、易学研究。
2. 跨学科研究：融合哲学、宗教学、历史学，提供多维分析框架。
3. 资料翔实：依托刘一明原著及前人研究成果，论证严谨。

推荐理由

• 权威性：作者刘宁为道教研究专家，博士论文获巴蜀书社出版，学术质量高。
• 可读性强：语言平实，逻辑清晰，适合道教史、哲学研究者及爱好者。
• 现实意义：刘一明思想对当代道教文化传承、中医发展及地方文化建设具有启示意义。

延伸阅读

• 刘一明原著：《修真九要》《神室八法》《通关文》等。
• 相关研究：卿希泰《中国道教史》、李远国《道教炼养史》等。

本书是研究刘一明修道思想的重要参考，值得一读。

《刘一明研究论文集萃》
编纂者：丁述学
出版时间：2018年

书籍简介

本书由甘肃省榆中县文化学者丁述学编纂，汇集了国内外学者关于清代全真龙门派宗师刘一明（1734—1821，号悟元子）的学术研究成果。全书以刘一明的生平事迹、道教思想、医学贡献、文学成就及文化影响为核心，系统展现了其在道教史、医学史、文学史等领域的重要地位。

主要内容

1. 刘一明生平与修道实践
   • 收录刘一明在甘肃榆中兴隆山四十二年的修道历程，包括其修建栖云、兴龙两山宫观庙宇73座、授徒千余人的历史记载。
   • 探讨刘一明如何融合道教内丹术、易学与医学，形成独特的修道体系。
2. 道教思想与易学研究
   • 解析刘一明“丹易会通”思想，如以河图中心一点阐释“先天真一之气”的本体论意义。
   • 探讨其“三教合一”思想对后世道教发展的影响。
3. 医学贡献与医书研究
   • 校注《眼科启蒙》《经验奇方》《经验杂方》等医书，揭示刘一明在中医眼科及内外妇儿诸科的临床经验。
   • 分析其医方“简、便、验、廉”的特点及对现代中医的启示。
4. 文学成就与文化影响
   • 解读刘一明的诗文、书画、碑刻等艺术创作，如《栖云二十四景诗》《兴隆山楹联集锦》。
   • 探讨其对道教文学、地方文化的深远影响。

学术价值

1. 填补研究空白：首次系统汇编刘一明研究成果，为道教史、医学史、文学史研究提供重要参考。
2. 跨学科研究：融合道教史、地方史、医学史、艺术史，展现刘一明思想的多元性。
3. 资料翔实：依托地方档案、民间传说、实地考察及前人研究成果，具有较高的史料价值。

推荐理由

• 权威性：编纂者丁述学深耕刘一明研究多年，主编《刘一明与兴隆山》等著作，学术造诣深厚。
• 可读性强：语言平实，案例生动，适合道教文化、医学史、地方史研究者及爱好者。
• 现实意义：刘一明思想对当代道教文化传承、中医发展及地方文化建设具有启示意义。

延伸阅读

• 可结合刘一明原著《修真九要》《神室八法》《通关文》等，深入理解其道教思想。
• 参考相关领域研究，如李远国《道教炼养史》、卿希泰《中国道教史》、甘肃中医药大学硕士论文《刘一明〈眼科启蒙〉学术思想研究》等。

本书是研究刘一明及其思想的重要参考，值得一读。

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《刘一明医书释要（眼科启蒙·经验奇方·经验杂方）》
编著者：李应存、王兰桂
出版社：甘肃文化出版社
出版时间：2001年

书籍简介

本书是对清代甘肃著名道医刘一明三部医学著作——《眼科启蒙》《经验奇方》《经验杂方》的校注与阐释。刘一明（1734-1821），号悟元子，全真龙门派第十一代宗师，精通医道，所著医书在中医眼科及内外妇儿诸科领域具有重要影响。

主要内容

1. 《眼科启蒙》
   • 内容：以明代眼科专著《审视瑶函》为基础，删繁就简，整理眼病外障七十二症、内障三十六症的病因、症状及方药。
   • 特色：强调“眼为至宝”，提出“或丸、或散、或点、或针，因病用药，随方施治”的治疗原则，介绍钩割胬肉、金针拔内障等古代眼科手术方法。
2. 《经验奇方》
   • 内容：内、外、妇、儿科综合性医著，病症与方药结合，如咳嗽门中详述受风、受热、积痰等不同病因的辨证施治。
   • 特色：方药精当，加减灵活，如“清顺饮”治疗气逆咳嗽，随症加减多达十余种，体现“异病同治，同病异治”的灵活性。
3. 《经验杂方》
   • 内容：对前代名医医方的应用与创新，医方简、便、验、廉，如姜附汤温中散寒、三妙散解毒杀虫等。
   • 特色：临床疗效确切，如调经种子汤治疗月经不调、久不受孕，加减灵活，适应复杂病情。

学术价值

1. 填补研究空白：首次系统校注刘一明医书，为中医眼科及临床各科提供重要文献。
2. 临床指导意义：医方简明实用，对现代中医临床具有参考价值。
3. 文化传承：揭示道教文化与中医的融合，体现道医“医道同源”的思想。

推荐理由

• 权威性：编著者李应存、王兰桂为中医文献研究专家，校注严谨，注释详实。
• 实用性：医方经典，适合中医从业者、研究者及爱好者。
• 稀缺性：刘一明医书流传不广，本书为重要整理本，具有收藏价值。

延伸阅读

• 可结合刘一明原著《修真九要》《神室八法》等，理解其道医思想。
• 参考相关领域研究，如《中医眼科全书》《明清中医名著丛刊》等。

本书是研究清代道医文化与中医临床的重要参考，值得一读。

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